清代伊斯兰学者。字复初。云南太和(大理)人。回族。元云南平章政事赛典赤，瞻思丁第二十一世孙。祖上世习伊斯兰教经典，幼年随父习阿拉伯文、波斯文。后赴陕西随著名经师周大阿訇攻读伊斯兰教经典，得陕学真传。道光二十一年(1841)和二十四年(1844)，两赴麦加朝觐，途经缅甸、印度、锡兰、也门到阿拉伯;后转赴埃及，土耳其、耶路撒冷，经新加坡回国，在国外学习伊斯兰教经典、哲学、法律、文学、历史、天文等。在新加坡从事天文、历法研究，著《寰宇述要》和《天方历源》两书。其《朝觐途记》记述先后两次出国经过与行程。回国后从事伊斯兰教教学研究工作。著译共有30余部。流传较广的有《四典要会》、《性命宗旨》、《道行究竟》、《礼法启蒙》等。咸丰六年(1856)，参加云南回民起义，后随马如龙降清。起义失败后，于同治十三年(1874)被云贵巡抚岑毓英杀害。墓在玉溪北山桃源屯后。
见“艾答卫”(437页)。
蒙古部名。成吉思汗弟哈布图哈萨尔(哈撒儿)十五世孙诺颜泰有四子：僧格、索诺木、鄂木布、伊尔札布，初游牧于呼伦贝尔，称阿噜蒙古。后迁阴山之北，分牧而处，以后遂称四子部落。后金天聪四年(1630)，归后金
汉代地名。又作光禄城。故址在今内蒙古包头市西北。武帝太初三年(前102)，光禄勋徐自为所筑，故名。宣帝甘露三年(前51)，匈奴呼韩邪单于朝汉，自请留居于此，以卫该城。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※瓦里(由※籍没奴隶组成)名。辽置十二宫，皆设有瓦里。厮把为辽兴宗※延庆宫下之一瓦里。
清代协助参赞大臣或办事大臣办理事务的高级官员。从蒙古贝勒、贝子中选任。如库伦办事大臣下有帮办大臣1员，科布多参赞大臣下有帮办大臣1员，协助处理各种事务。
见“仁裕”(315页)。
499—569南北朝时期佛教译经师。法号真谛，或称真谛三藏。原籍西天竺优禅尼国(乌仗那)人。梁武帝大同十二年(546)，由海西至中国南海郡(今广州市)。越二年又至建康(今南京)。时因侯景之乱，世情骚然
又作“鲁呼争立”。契丹建国初期的王位之争。李胡(清译“鲁呼”)，即耶律李胡，辽太祖※耶律阿保机三子，辽太宗※耶律德光弟。自幼得其母淳钦皇后宠爱。太祖时，封“自在太子”，太宗时，授天下兵马大元帅，封“寿
清满洲旗人妇女的服装。因脱胎于满族妇女的长袍，满族被称为旗人，故称。顺治初年开始流行于中原地区，辛亥革命后，汉族妇女也普遍穿着。初时袖口平而肥大，腰身宽大直统，下摆不开衩，长可掩足，身上绣以各种纹饰。
隋代突厥汗国大臣。又作窟合真、窟舍真、库真。阿史那氏。沙钵略可汗第七子。初任特勤。隋开皇五年(585)七月，奉父命入朝隋，文帝杨坚拜其为柱国，封安国公，宴之内殿，引见皇后，赏劳甚厚。自此，突厥贡使岁时