阿旺吉甸旺秋查巴
又作仁蚌阿旺吉查。明末后藏仁蚌地区王子。《萨迦班智达传》作者。成书于明崇祯十二年(藏历十一饶迥之阴土兔年，1639)著于仁蚌波昌。该书以诗体专述萨班幼年、青年学法情况，精通五明之学，特别记载了萨班携八思巴及恰纳多吉赴蒙古事。除正文外，加有注释，以便读者准确理解正文。与八思巴、洛巴仁钦贝所著两种萨班传齐名。该书原为德格印经院木刻版，1985年民族出版社有排印版问世。
又作仁蚌阿旺吉查。明末后藏仁蚌地区王子。《萨迦班智达传》作者。成书于明崇祯十二年(藏历十一饶迥之阴土兔年，1639)著于仁蚌波昌。该书以诗体专述萨班幼年、青年学法情况，精通五明之学，特别记载了萨班携八思巴及恰纳多吉赴蒙古事。除正文外，加有注释，以便读者准确理解正文。与八思巴、洛巴仁钦贝所著两种萨班传齐名。该书原为德格印经院木刻版，1985年民族出版社有排印版问世。
清代医学家。江苏南京人。回族。精医术，善医眼病。太平军克江宁(今南京市)，曾应太平天国医生李俊良邀请，为东王杨秀清治疗眼疾，有良效。
彝语音译。旧时四川凉山布拖地区彝族，对被抢掠或买来的汉族奴隶称呼。经主子配婚安家，所生子女仍为次黑。等级地位类似※阿图阿加。原先被称为“歇仆”，含有轻蔑之意，即汉人奴隶，可被买卖或处死。后因组织起来采
前赵主刘曜谋臣。光初三年(320)六月，赵将解虎及长水校尉尹车结巴人首领句徐、厍(“厍”音“舍”)彭谋反，事觉，皆伏诛。巴众尽举兵，四山氐、羌、羯应之者30余万，关中大乱。子远时任光禄大夫，献“抚剿兼
元末明初诗人、书法家。回回人。先世西域人。家居钱塘(今杭州市)。年轻时，与弟伯俭、伯让相友爱，日以考经论史为事，潜心性理之学。诗作，学韦应物、柳永。工书法，取法王羲之、王献之。
西夏晚期重臣。党项羌族，皇族。应天四年(1209)，蒙古军攻西夏中兴府(今宁夏银川市)外卫，奉襄宗命率兵5万守克夷门。先败蒙古军，相持两月后，防备渐弛，被蒙古军设伏俘获，克夷门失守，襄宗纳女请和。被囚
1415—1497明代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀更孟之子。父死，由继父奢陇法抚为已子。天顺元年(1457)，宣慰使刀霸羡自杀后，由族众举为车里宣慰使。翌年，
1848—1919近代中国回族教育家，伊斯兰教学者。字浩然，经名阿布杜·拉合曼。新疆穆斯林称之为“白十”阿訇(即五阿訇)。北京人。回族。出身于宗教世家。年青时即博览伊斯兰教经典，精通阿拉伯文和《古兰经
802—823唐代南诏第九世王。又作券利晟、劝礼成、劝利。乌蛮，姓蒙氏。寻阁劝子。元和十一年(816)，兄劝龙晟被弄栋节度王嵯巅谋杀后，继位，唐册其袭南诏王。十二年，改元全义。次年，厚赏王嵯巅，赐姓蒙
元代乌思藏地区万户之一。宣政院所辖乌思藏地方官职名。世祖至元元年(1264)置总制院(亦称释教总制院)，命八思巴国师(后升号帝师)领院事，管理全国释教及吐蕃事务。二十五年(1288)，总制院改名宣政院
?—143东汉时南匈奴王。原封左部句龙王。顺帝永和五年(140)，与句龙王车纽举兵反汉，率3千骑攻西河(治今内蒙古东胜县东南)，招诱右贤王，合兵七八千，围美稷(今内蒙古准格尔旗西北)，杀朔方、代郡长吏