阶州民变
阶州藏民反抗官兵事件。光绪六年(1880)，甘肃阶州瓜子沟地方藏民古旦巴妄称己子为活佛转世，煽惑藏民，胁今弓坝等处民众各派壮丁随其攻破西固州，并声称由西固、阶州攻四川。左宗棠奉旨派总兵沈立遂、署兰州道刘璈等会同征讨，执杀20余人，并捣毁墨松坪寨;同时成都将军恒训等派兵驰赴松潘厅之南坪等处防堵。后左宗棠、杨昌濬军攻克瓜子沟寨，古旦巴被处死，事息，南坪、岩利各寨藏民亦归降。
阶州藏民反抗官兵事件。光绪六年(1880)，甘肃阶州瓜子沟地方藏民古旦巴妄称己子为活佛转世，煽惑藏民，胁今弓坝等处民众各派壮丁随其攻破西固州，并声称由西固、阶州攻四川。左宗棠奉旨派总兵沈立遂、署兰州道刘璈等会同征讨，执杀20余人，并捣毁墨松坪寨;同时成都将军恒训等派兵驰赴松潘厅之南坪等处防堵。后左宗棠、杨昌濬军攻克瓜子沟寨，古旦巴被处死，事息，南坪、岩利各寨藏民亦归降。
清前期鄂温克族部落头人。清崇德年间(1636—1643)至康熙二十年(1681)，清政府陆续编鄂温克旗、佐。康熙六年(1667)，清政府按八旗制，将其属下2134名壮丁，按原有氏族，编为29个佐领。康
珞巴族部落名。又称登尼。藏族称之为“丁珞”，西方文献称“达夫拉”、“阿帕塔尼”。据传其祖先从北方或东北方某地迁至苏普帕德和普德普米两河流域，接着又分三支，先后进入今济罗一带定居。包括金勒、那达、希都、
明代蒙古部名。《蒙古黄金史纲》作“兀者”，《水晶念珠》误作“乌济㰅特”。驻牧于大兴安岭以东，与兀良哈三卫关系密切(福余卫亦自称“兀者”)，统率6个千户，故称“六千乌济叶特”。蒙文史籍称该
明、清四川土司名。明洪武八年(1375)，改石耶洞府置，以宋代名将杨业后裔杨隆为长官。隶酉阳宣抚司(后为“酉阳宣慰司”)。清顺治十五年(1658)，长官杨胜美帅众归附，仍授原职，颁给印信、号纸。后其孙
见于《蒙古青史》，即“撒尔塔”(2491页)。
书名。亦名《汉译宝命真经》。伊斯兰教经典《古兰经》最早的汉文全译本。清末经学大师马复初(1794—1874)译。译于19世纪后半叶，20卷，未译完即遭杀害。后又毁于火灾，仅存5卷。今有1927年上海回
蒙古尼伦诸部之一。又作忙忽惕。与成吉思汗所出之孛儿只斤氏同源，皆出自孛端察儿(成吉思汗十世祖)。据《元朝秘史》为忙忽台后裔;依《史集》则为札黑速后裔。初依附于泰赤乌部，在“十三翼之战”中与札只剌等13
见“罗布藏阿旺济克美扎巴”(1427页)。
哈萨克族婚俗歌曲。意为“告别歌”。一般在新娘挥泪与亲人拥抱告别即将上马时唱，为最后一个程序。歌词大意是：愿山梁山谷春常在，愿父老乡亲皆平安，愿密林流水永常在，愿草原上的部落无灾难。唱完即上马往新郎家。
?—1152金大臣。亦名言。女真族。完颜氏。行台左丞相阿鲁补子。熙宗(1135—1149在位)时，官至大理卿。熙宗晚年，喜怒无常，大肆诛杀，群臣危惧。皇统九年(1149)十二月，结右丞相完颜亮(海陵王