那马
①怒语音译，意为“不翻悔”。解放前云南省怒江地区怒族土地买卖成交后举行的一种仪式。成交后，由买方请卖方和从中说合的人吃一顿酒饭，自是，买方便可以永远耕种。但买方日后出卖这块买进的土地时，仍要先征求原卖方的意见，原卖方有优先购买权，地价同原买价。如果出卖土地者想日后随时赎回土地，则不举行这种仪式。当地土地买卖在习惯上还规定优先卖给同族或共耕者。 ②纳西族对居于云南维西、兰坪一带白族的称谓。详见“白族”(596页)。
①怒语音译，意为“不翻悔”。解放前云南省怒江地区怒族土地买卖成交后举行的一种仪式。成交后，由买方请卖方和从中说合的人吃一顿酒饭，自是，买方便可以永远耕种。但买方日后出卖这块买进的土地时，仍要先征求原卖方的意见，原卖方有优先购买权，地价同原买价。如果出卖土地者想日后随时赎回土地，则不举行这种仪式。当地土地买卖在习惯上还规定优先卖给同族或共耕者。 ②纳西族对居于云南维西、兰坪一带白族的称谓。详见“白族”(596页)。
甘肃省方志。清许容、李迪编撰。50卷，雍正六年(1728)始修，以摘录历代《陕西通志》中有关甘肃省资料和境内府、州、县旧志为主，分图解、星野、建置、疆域、山川、城池、公署、学校、关梁、祠祀、贡赋、兵防
赫哲语音译，意为“鹿角神帽”。又称“胡也刻”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。为萨满的重要神具之一。旧时赫哲族萨满的神帽有初级神帽、鹿角神帽两种。男萨满戴的鹿角神帽(女萨满戴的神帽与初级神帽相似)
召庙名。在内蒙古鄂尔多斯境内黄河南岸草原上。博硕克图济农于明万历四十一年(1613)修建。俗称王爱召，也叫乌哈格尼巴达古拉屹齐庙。明朝赐名广慧寺。建筑规模宏伟、壮观，有汉式大经堂，屋顶为五色琉璃瓦，殿
清雍正朝规定住在平原、浅山地区高山族村社所保留最低限额的耕地。清统一台湾后，大陆移居台湾之人日增，不断侵垦高山族土地，为了避免发生纠纷和保证高山族的耕地面积，雍正五年(1727)，朝廷根据巡台御史尹秦
①地名。原称赫图阿拉。满族肇兴地，后金都城，故址为今辽宁新宾满族自治县西老城。明末，建州女真首领努尔哈赤统一东北极大部分女真人后，于万历四十四年(1616)在此称汗，国号金，史称后金，建元天命。天命三
书名。又名《真理的献礼》。宣扬伊斯兰教义的长诗。玉格乃克盲诗人阿赫马德(又译阿合买提)居喀什噶尔(今新疆喀什市)时撰。连同题跋诗共500余行。12世纪末或13世纪初成书，并以此诗献给当时喀什噶尔异密(
1613—1652清初将领。满族，爱新觉罗氏。努尔哈赤孙，饶余敏郡王阿巴泰第三子。天聪九年(1635)，随贝勒多铎征明，入宁远、锦州界，牵制明关外兵援山西。崇德元年(1636)，以功封固山贝子。前后随
锡伯族旧婚俗之一。意为“磕头宴”。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县等地。为订婚后的一种仪式。在男女双方结亲并择定婚期后，男方须在女家举办一次中型宴席，招待女方直系戚属，并将准备好的彩礼送至女家，表示
古代靺鞨族的舞蹈。已失传。开皇(581—600)初，隋文帝宴靺鞨朝贡使者，使者与随从为谢文帝恩，起作靺鞨舞。史载舞者动作“曲折多作战斗之容”，文帝惊谓侍臣曰，此舞“常作用兵意，何其甚也”。
见“香葆拜古墓”(1677页)。