质孙，蒙古语音译，又作只孙，义为“颜色”。《元史·舆服志》：“质孙，汉言一色服也。”元代内廷每有朝会、庆典(皇帝即位、上尊号、寿诞、册立皇后与太子等)、宗王来朝或岁时行幸等皆举行大宴，是时预宴者必穿戴同样冠服，称之为“质孙服”。此服均为皇帝所赐，不得自制，包括衣、帽、靴、带等。主要以纳失失(织金锦缎)、怯绵里(翦茸)、速夫(毛织品)以及高丽罗等制成，其上饰有珠翠宝石，名贵华丽。上自皇帝，下至卫士、乐工，皆着一色服，只是精粗、形制有等级差别。冬夏之服不同，天子之质孙服，冬有11等，夏有15等;百官之质孙服，冬有9等，夏有14等。每宴数日，每次易一种颜色，据《马可波罗行纪》载，服色有13种之多。届时，按亲疏贵贱次序各就其位，故此盛宴称“只孙宴”，俗呼为“诈马宴”(“诈马”为波斯语音译，义为“衣”)。宴前诵读成吉思汗大札撒，由皇帝赏赐勋戚、功臣，奏大乐，陈百戏，张宴为乐。
见“兀鲁河卫”(111页)。
?—1727清代云南威远、镇沅各族反清斗争首领。威远拉祜族。雍正三年和四年(1725、1726)清改威远土州(今景谷)、镇沅土府(今镇沅)为流官，以刘宏度为威沅州同知，后调升镇沅府同知。刘借没收傣族私
?—1224金朝酷吏。女真族。蒲察氏。以吏起身，久为宣宗完颜珣所信用，声势显赫。为人残刻，人人皆知其蠹国害民而不敢言。兴定(1217—1222)中，乘驸马仆散阿海之狱，大肆株连，使朝臣人人自危。正大元
清末民国时对景颇族人的一种泛称。当时分布在今德宏州境内的景颇族大多居于山上，故名。
见“诺木塔尔尼郭斡台吉”(1956页)。
旧官署名。北洋政府时掌管蒙古、西藏等地少数民族及宗教事务的机构。1912年5月，在内务部下设蒙藏事务处由原归化城副都统文哲珲任总办。7月，改为局，直隶于国务总理。任命姚锡光为副总裁，暂署总裁。9月，任
明代在东北女真地区所置所之一。《满洲源流考》改作索尔和绰河所，并说清代有索尔和绰河，在宁古塔城(今黑龙江省宁安县)南10里入今牡丹江。
1903—1989中国现代著名语言学家，民族古文字学家。汉族，河北深泽县人。1923年河北保定六中毕业后，考入北京民国大学语文系，1927年入清华大学研究院，1929年就职于中央研究院历史语言研究所。
书名。有关镇压广西少数民族起义的记事。1卷。明张廅(字延玺，今江苏江浦人，汉族)撰。明天顺八年(1464)，瑄为广西右布政使，参与镇压广西瑶、壮等少数民族武装起义，并逐日记录出征状况，汇为是书。日记始
清末及民国时期新疆邮政机构。清宣统元年(1909)创置。因原邮传系统(驿站)存在种种弊端，遂由新疆本省筹款，聘洋员毕德森襄办，创设该局。舟马为继，亦利用俄国西伯利亚铁路，传递公文民信。设局址于省城迪化