滇黔川桂四省改土归流纪事本末。2篇。清魏源(1794—1857，字默深，湖南邵阳人，汉族)撰。内容首次对西南四省少数民族进行分类，认为西南所有少数民族归纳起来可分为“苗”、“蛮”二种：“无君长、不相统属之谓苗”，“各长其部、割据一方之谓蛮”，即土司统治区域;次记清初鄂尔泰(1677—1745)奏言实施改土归流的原因、经过等;再记改土归流的功绩及作者对改土归流的态度，主张对少数民族的风俗习惯应进行彻底改革，认为“小革则小治”，“大革则大治”。这些主张对近代封建统治者影响颇大。为研究西南土司制度史及民族关系史的重要文献资料。载于《圣武记》卷7及《小方壶斋舆地丛钞》第8帙。
见“信牌”(1687页)。
突厥语bakavul音译。官名。国君近侍、御膳总管。进给国君的饮食由其先取样试尝。叶尔羌汗国时期有此官职。
见“钦差镇守辽东太监”(1671页)。
1215—1260蒙古国宗王。又译穆哥、木哥、莫哥等。孛儿只斤氏。※成吉思汗孙，※拖雷子。元太宗八年(1236)，随汗子阔端进军四川，受命由阴平郡入蜀，配合诸军攻占成都。定宗后海迷失称制三年(1251
辽金时东北部族名。又作铁离，有时也写作铁甸。史书中有时以铁勒代铁离，或以铁骊代五国部的越里吉，是修史者之疏误。原为黑水靺鞨之铁利部，后被渤海兼并。辽天显元年(926)渤海亡后，遣使向辽纳贡，始称铁骊。
?—1077辽道宗朝大臣。字董隐。契丹族。北院大王磨鲁古孙。清宁年间，累迁西南面招讨使，以善治称。咸雍九年(1073)十二月，改南院大王。寻为契丹行宫都部署。因奏劾权臣耶律乙辛，受排挤，出为始平军节度
怒语音译。解放前云南省怒江地区怒族人对一种祭鬼巫师的称呼。过去怒族人相信万物有灵，认为人的疾病与死亡，皆为各种“鬼灵”所害，因而产生了主持祭鬼、驱鬼的巫师，“达施”为其中一种，能查知病者为何种“鬼”所
清外蒙古诸旗之一。牧地当阿尔泰军台之东。东至卓克乌苏接本部左翼中旗，西接军台，南至哈沙图，北接本部左翼右末旗界。有佐领1。会盟于汗阿林盟。康熙二十七年(1688)，墨尔根岱青车棱来归，三十年，授札萨克
旧时苗族丧葬用具。为出丧必备之物。流行于贵州贵阳、安顺、紫云、镇宁、从江等地。出殡时用以抬棺木。制法：用两根长约250公分、直径10公分的杉木棍，中间用杉木皮做成担架式的垫子，横置3根短棍，使之不致松
简称成陵。位于内蒙古伊克昭盟伊金霍洛旗阿腾席连镇东南15公里。1227年7月，成吉思汗于萨里川哈老徒行宫病逝后，遵其遗嘱，归葬于不儿罕哈勒敦山(今蒙古国大肯特山)之起辇谷，由于秘葬，葬地无考。后人遂将