中国古族名。又称羯胡。是入塞匈奴十九种中羌渠种之后裔。一说源于小月氏，曾附属匈奴。魏晋时，分布于上党郡(今山西潞城附近各县)，以武乡(治今山西榆社县西北社城)羯人石氏为最著。其人高鼻、深目、多须。分成小部落以居，首领称小帅，与汉人杂处，以农牧为业，亦经商，汉化较浅，不识文字，姓用汉姓，名用本族名，受汉族地主奴役，被侮称为“羯胡”，常被晋军掠卖为奴。原信奉“胡天”(袄教)，自尊崇天竺佛图澄，百姓始奉佛，广营寺庙，相竞出家。受汉族士人影响，兴学校，立诸学祭酒，设大小学考诸生经义，诸郡置学官。东晋时，羯人※石勒建※后赵政权(319—351)，为十六国之一。永宁二年(351)为冉魏所灭。后渐融合于汉人。参见“后赵”(824页)。
瑶人的生产工具和防身武器。皆短刃而长柄，以木或竹作刀鞘，多无纹饰，然甚锋利，南宋人曾敏行《独醒杂志》载：湖南一些瑶人以“钢精”炼制成的“黄钢刀”，可以一挥斩断牛腰。男子外出，通常系于腰间。
高昌麹氏王朝(499—640)官职名。位在王、令尹之下。由王子充任。高昌国“大事决之于王，小事则世子(令尹)及二公(田地公与交河公)随状断决。”(《西域南海史地考证著汇辑》)。
中国少数民族之一。自称尧呼尔。唐时称河西回鹘，宋称黄头回纥、元明称撒里畏吾，撒里畏兀儿，清代称锡喇伟古尔，西喇古儿黄番等。1953年经本民族代表协商确定以与“尧呼尔”音相近的裕固(兼取汉语“富裕巩固”
西夏军事组织中的基层组织。为西夏党项语译音。夏广运二年(1035)西夏主李元昊立制。男子15为丁，凡2丁取正军1人，负担(随军杂役)1人为1抄;4丁为两抄。
元代蒙古宫廷乐器。亦作兴龙笙。犹今之风琴。《元史·礼乐志》及陶宗仪《南村辍耕录》等均有记载。元世祖中统年间(1260—1264)，西域回回进献一笙，但有声无律。后由元廷玉宸乐院判官郑秀“考音律，分定清
1596—1633清初将领。满洲正红旗人。董鄂氏。何和礼额驸第四子。初袭父三等总兵世职，办事明敏，兼通汉文。太祖努尔哈赤喜之，以代善贝勒女妻之，封和硕额驸。天聪元年(1627)，任固山额真，随大贝勒阿
女真语音译，“山”之意。女真人发祥地多山，故常有以“阿邻”为名者，如金太祖孙完颜爽，“本名阿邻”;太宗子完颜宗懿，“本名阿邻”等。
即“阏氏”(2105页)。
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为“勇敢”、“自立”。旧时珞巴族社会等级名称。按照习俗，凡※麦德等级男子和低贱血统的女子结合，本人及其子女都丧失原有的麦德地位，变成麦让。麦让属氏族的正式成员，有独立的经济
建筑装饰工艺。元末明初出现于甘肃河州(今临夏)回族屯居地区、风格独特的砖雕工艺技术。在甘、宁、青地区久负盛名。多应用于清真寺、拱北(伊斯兰教圣徒之墓)和住宅等建筑物的影壁、障壁、门楼、券门、墀头、脊饰