清代青海广惠寺高僧。藏族。生于夏琼寺附近之春察刚阿地方热姓家。六七岁于夏琼寺学习藏文和诵读，由堪布授居士戒。康熙四十六年(1707)，被确认为前世活佛转世灵童。次年，坐床。从曲藏丹巴坚赞受沙弥戒，拜卜·罗桑华丹、噶钦·索南智华为师。后赴西藏入郭芒扎仓，拜下密院堪布扎巴龙珠为师。雍正元年(1723)，广惠寺被毁。四年(1726)，西藏噶丹颇章赐以职位、印信。后应朝廷邀请入京任堪布，献新版《丹珠尔》大藏经，在京众堪布中受优待。后请准往西宁恢复被毁之寺院，建立磋钦大会、密宗学院、密咒学院、医学院，分别任格贵，制定寺院规则和诵经制度，使寺院逐步兴盛。七年(1729)新寺落成。九年，雍正帝赐碑文及广惠寺匾额。十年(1732)，任朱固寺法台。十二年(1734)，奉召入京，以诸事尊旨意，受奖赏。乾隆二年(1737)，圆寂于多论诺尔，广惠寺派人迎回灵塔。
?—1139金宗室、开国功臣。本名讹鲁观，亦作蒲路虎。女真族。完颜氏。太祖阿骨打子。有勇力，善射，关心百姓疾苦，博得各族支持。天会十四年(1136)，为东京(今辽阳市)留守，镇治渤海。天眷元年(113
清代满族女文人。光绪时宗室、礼部侍郎宝廷女，寿富妹。早卒。著有《箨秋遗稿》。
见“茂萨”(1331页)。
即“刘渊”(859页)。
1798—1871清朝大臣。满洲正白旗人。王佳氏。字秀峰。道光间，历任侍卫、副都统。咸丰三年(1853)，以太平军由湖南下汉阳，欲取荆州，奉命专统荆州防务。四年，任荆州将军，督师配合湘军曾国藩部合攻武
?—1766清代青海地区藏传佛教活佛，喜惹桑布圆寂后，被选为转世灵童，即塔尔寺阿嘉呼图克图二世。乾隆十一年(1746)，奉旨进京朝觐，获殊遇，清帝赐以“述道伯勒各图诺门罕”称号，驻雍和宫，任副札萨克达
新疆塔塔尔族的美味食品。制法：将大米洗净后晒干，上覆奶油、杏干、葡萄干等，再置于火炉中烤制而成，味道香甜可口，颇富民族特色。
1240—1298元朝将领。钦察人。哈剌火者之子。以骁勇著称。宪宗六年(1256)从军。九年，从忽必烈攻宋鄂州(今武昌)。中统三年(1262)，随军讨李璮于济南。至元四年(1267)，从万户木花里略地
见“潢河”(2464页)。
藏语音译。吐蕃官制。义译为“九政务大臣”或“九大臣”，“尚”意为“舅”，指同王室通婚的贵族大臣;“论”，指同王室有关之大臣;“掣逋”意为“大”;“突瞿”意为“一切”，亦可译作“一切相臣”。据《新唐书·