土族语音译，意为“娱乐”、“游戏”。亦称七月会、庄稼人会、庆丰收会。土族传统节日。流行于青海民和官亭、中川、甘沟一带。每年夏历七月十二日至九月十五日举行。其历史悠久，早在土族先民从事畜牧业生产及从游牧逐渐走向定居农业时，就已存在。节日舞蹈反映了当时的社会生活和生产方式。以村为单位举行，并冠以本村人数最多姓的姓氏，如“马家纳顿”、“宋家纳顿”等。节日清晨，人们带上蒸好的大菜饼和烟酒等赴会，交给负责管理食物的人，以作“献供”之用。开始时，由本村数十人组成“会手”，老人身着长服，手执各种彩旗、扇子在前面领队，人们按锣鼓的节拍，翩翩起舞，边舞边到固定地点去迎接外村“会手”进入会场。然后表演古时土族先民从事农业生产的舞蹈“杀虎将”、“庄稼其”等。会后，将蒸饼散发给大家食用。
元地方政区名。至元七年(1270)改北京路置。辖境约东至大凌河，南达辽东湾，西抵长城喜峰口，北以今赤峰和阜新市一线为界。治所在今内蒙古昭乌达盟宁城县大明城。领录事司1，县7：大定、龙山、富庶、和众、金
渤海国宗王。第三世王※大钦茂子。曾入唐为“质子”。大历九年(774)，于延英殿受代宗接见后，回归渤海。
见“赫连勃勃”(2423页)。
凉山彝族奴隶社会中的最高等级。彝语音译。各大支系首领，原称兹、目、毕。“兹”是最大首领，“目”是领导作战的次等头目，“毕”是毕摩，管祭祀。后被中央王朝封为世袭土官者(包括土司、土目、土舍)，又称“尼威
古代滇西哀牢夷地区用苧麻纤维纺织成的一种细布。《华阳国志·南中志》载：永昌郡哀牢夷“有阑干细布。阑干，僚言纻也，织成文如绫锦”。其织工十分细致。
书名。亦名《华阳国记》。东晋常璩(字道将，蜀郡江原即今四川崇庆人)撰。凡12卷，附属1卷。书成于永和十年(354)。宋以后刻本渐多，现存本以明嘉靖张佳胤刊本和刘大昌刊本为最早，《四部丛刊》、《四部备要
?—1727清代甘肃临洮藏族土司。※赵枢勷子。幼年丧父，由其叔※赵枢赞代掌土司事务。康熙三十一年(1692)，袭临洮卫指挥使职，管理土司事务。雍正五年(1727)病卒。
书名。苏联学者齐赫文斯基主编，莫斯科1978年版。是书收录1700—1725年俄国档案250件。对额济勒河(今伏尔加河)土尔扈特人与俄国的交往、图理琛出使土尔扈特部及在此前后俄国与清朝政府往来均有较为
旧时东北地区对沙俄钱币的俗称。对其纸币则称“羌帖”。名称来源，似与清初黑龙江流域各族咒称沙俄侵略者为※罗刹，误传其为老枪，又误为老羌有关。
清代驿站名。内蒙古喜峰口蒙古驿道上最后一站。据《黑龙江通志》卷62载，在景星旗西南20余里，东北距齐齐哈尔直路120里。