纳葛里
辽、金时地名。女真语，“居室”之意。女真族本迁徙无常，至金献祖完颜绥可时乃徙居海古水(今黑龙江省阿城县东北海沟河)，耕垦树艺，始筑室，有楝宇之制，人呼其地为纲葛里。随着定居和居室的出现，反映客观存在的语言中也就产生了表达这一概念的单词，并产生以此命名的地名。
辽、金时地名。女真语，“居室”之意。女真族本迁徙无常，至金献祖完颜绥可时乃徙居海古水(今黑龙江省阿城县东北海沟河)，耕垦树艺，始筑室，有楝宇之制，人呼其地为纲葛里。随着定居和居室的出现，反映客观存在的语言中也就产生了表达这一概念的单词，并产生以此命名的地名。
?—1397云南景东傣族首领。明洪武(1368—1398)间，明军至楚雄，纳款。大理平，受招谕，至楚雄献铠仗、马匹及元所授牌印。明置景东府(治今云南景东县)，以其为知府。洪武十八年(1385)，遣弟阿
见“扎童卫”(193页)。
即“骨嵬”(1661页)。
元代汉语白话。一作胡木剌。对景教寺院的称谓。景教(别作十字教)及景教徒称“也里可温”(142页)。
元代供奉八思巴帝师之殿堂寺庙。又作帝师寺、帝师庙、八思巴帝师殿。至元七年(1270)，世祖尊礼乌思藏高僧八思巴为帝师，十七年(1280)卒，赠“皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝
又名“长鼓”。瑶族人民一种传统打击乐器。宋时范成大《桂海虞衡志》和周去非《岭外代答》已有记载。鼓身多为木质，过去也有用泥烧制，两端粗中间细，状如腰鼓，两端蒙以羊皮，如近人傅角今《湖南地理志》所言：“瑶
1023—?辽代将领。字婆丹。奚族。为奚六部敞稳萧突吕不之六世孙，萧拔剌子。史载其貌伟善辩，能通契丹、汉两种文字。善骑射击鞠，所交皆名士。年四十，始入仕，为护卫，参与平定皇太叔耶律重元叛乱，以功迁护卫
简称“伏跋可汗”。即“丑奴”(403页)。
见“阿尔泰办事大臣”(1248页)。
书名。全称《世间怙主法王宗喀巴广传》。楚杰王却吉受西藏工布泰钦林寺学者之鼓励而撰。成书于1843—1845年。原书为拉萨木版。详载藏传佛教格鲁派黄教创始人宗喀巴洛桑扎巴的一生(1357—1419)。有