明代藏传佛教僧人、学者。又称泽塘巴夏孜班钦索南查巴。藏族。随钦波索南扎西出家，法名索南查巴。先后在桑浦尼玛塘及色拉杰求学，多为显教。后从上密院多吉强曲甸洛垂巴学密法，取得格西学位。学密法长达14年之久。明嘉靖三年(1524)，任哲蚌寺洛塞林之讲听法台。次年，任甘丹寺夏孜扎仓法台。八年(1529)，任第十五任甘丹寺法台。十四年(1535)，改任哲蚌寺法台。又先后任泰钦林、久穆、帕木寺、尼定、纳约及仁钦林等寺主管。曾为三世达赖索南嘉措授戒赐名。74岁于哲蚌寺卸任。学识渊博，被佛教界誉为“布顿大师转世”。著有《新红史》、《新旧噶当教史》、《佛历表明灯》、《俱舍论释》、《具善格言》(即《甘丹格言》)等名著，均收入《班钦索南查巴全集》中。卒，灵骨塔存于哲蚌寺。
见“敦罗布旺布”(2270页)。
地名。亦作喇萨、拉撒。藏语音译，意为“圣地”、“佛地”。位于西藏中部，拉萨河中游。西藏自治区首府。古称逻些或罗娑，意为“山羊地”，为吐蕃都城。唐文成公主入藏，奉释迦佛像至此，遂改今名。因全年日照充足，
契丹王朝时期所建佛塔。坐落在契丹上京城北(今内蒙古巴林左旗林东镇)。上京为契丹国都，亦为契丹民族发祥地，现存塔两座，南塔在距上京遗址15里小山顶上，为八角七级空心砖塔，高25米，各面均有浮雕;北塔在今
蒙医采用的物理疗法。从热※罨疗改进发展而来。通常用黄油拌小茴香涂于毡上裹敷。18世纪时青海蒙古族医师※益西班觉所著《甘露之泉》对行灸使用的药物器具、取穴、灸的程度、注意事项等，有较详细的记载。19世纪
见“南越”(1587页)。
?—908夏州党项羌首领。本姓拓跋氏，唐末夏州定难军节度使拓跋思恭弟。乾宁二年(895)思恭卒，暂代任节度使，旋让职与思恭子李成庆，成庆卒后复任。曾改任静难、宁塞两节度使。受命为邠宁东北面招讨使，从李
金封爵，大国一字王号。明昌三年(1192)，世宗长子完颜永中由并王进封，后判平阳府事，六年五月，以罪赐死。
1287—1375元明间藏传佛教高僧。简称嘎西巴。木雅人。西夏后裔。生于热堆擦岗仁莫的巴域卧纳(即今甘孜州康定、九龙、木里一带)。云达冈仁之子。初名雍仲贝，系本教名，因生于佛教之地，遂改名阿贝。幼年居
唐代在东突厥地区建立的羁縻机构。龙朔三年(663)分定襄都督府置。以其首领为都督，职位世袭。侨治朔方(今陕西靖边县东北白城子)。下辖郁射(郁射施部)、艺失(多地艺失部)、卑失(卑失部)、叱略4州。隶单
西域古国名、地名。西汉时为西域三十六国之一，属西域都护。有4000户，32100人。近海(今博斯腾湖)，多鱼。事农业。俗尚葡萄酒，好音乐，事天神。东汉时增至15000户，52000人。约东汉末，并吞附