清朝大臣。满洲正白旗人。姓完颜氏。乾隆四十六年(1781)，由举人考授国子监助教。五十二年(1787)，中进士，改庶吉士。五十六年(1791)，考试满洲科甲出身，于京堂翰詹各员列第一，奉旨在南书房行走。五十七年，擢内阁学士兼礼部侍郎。六十年，充文渊阁直阁事、会试副总裁官，以选拔失准，降四品京堂备用。嘉庆三年(1798)，授河南按察使等。五年，署广东巡抚，兼署两广总督。六年，同总督吉庆奏请用粤东、西两省公捐银5万两备川陕兵凯旋赏赉之用。以藉捐需之名，假公济私，受责。七年，实授广东巡抚，因徇庇陈文、吴俊事，革职留任。八年，失查所属地方白莲教串连，酿成巨大事件，降一级留任。十年(1805)，署湖广总督，因失察南海、番禺2县私设班馆，押毙多命，罚俸3年。十一年，擢吏部尚书。十五年，调刑部、吏部尚书。十六年，因不能秉公办事，以致曲直混淆，降调西藏办事大臣。十八年，授礼部左侍郎。次年，改兵部、户部、礼部尚书，十二月卒。
见“弗河卫”(670页)。
西夏职官末品封号。西夏语音“多收”，西夏文《官阶封号表》有“文孝恭敬东南姓官民地忍”称号。下有义平、识睦、益盛、谋便、蔽集等5种。参见“官阶封号表”(1532页)。
①藏语音译，亦称赛郎巴，意为“僚属”、亦即“仲科尔”，“在政府任官之世家之弟”。额定175名，原西藏地方政府的俗官。凡大贵族子弟在仔康附设学校受训后，即任官，称东科尔。在原西藏地方政府中形成一俗官系统
见“马可古儿吉思”(185页)。
布依族地区古代崖壁画。位于黔西南花江河北岸。1978年发现。由“马马崖壁画”、“汉元洞壁书壁画”、“牛角井壁画”所组成。画面有人物、飞鸟、房亭、楷书汉字及人骑马、牵马、奔马等图像。时代古朴，民族特点浓
见“木速蛮” (257页)。
明代藏区部落名。属岷州卫，在今甘肃岷县一带。天顺七年(1463)，其族众2000余人围攻西固城千户杀川寨，捕杀官军。陕西总兵官梁瑶等奏请调河州卫官军千名剿之。事平，其族人柴竹窝邪等于成化十一年(147
见“董山”(2184页)。
人类宗教的最初形态。起源于远古人们对自然界既恐惧又祈求的混沌观念，形成于原始社会的一定发展阶段上。以“万物有灵”的信念为基础，以相继形成的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜为主要内容，崇拜多种神灵，故又称为
匈奴王号。已知汉代匈奴有三人享此封号。(1)右伊秩訾王。名佚。宣帝五凤二年(前56)，见匈奴五单于纷立，争战不休，人畜损耗，随呼邀累(匈奴官号)乌厉温敦率众5万余人附汉，被安置于西河郡(治今内蒙古东胜