民主改革前西藏政教领袖班禅管理※扎什仑布寺与所属分寺、庄田及属民政教事务的机构。原名“囊玛康”，意“侍从室”。由其管膳食、起居、供奉之诸※堪布组成。清雍正六年(1728)，清帝将西藏的拉孜、昂仁、彭错林等地封赐五世班禅后相应扩大。内渐增设秘书处、审计处，※扎萨等，相继由朝廷任命之管膳食堪布和扎萨主管。1923年冬，九世班禅到祖国内地后，该机构始作此称，简称“堪厅”，亦称“班禅行辕”，由扎萨领导。解放后，班禅返回西藏，其原有地位与职能得到恢复和维持，该机构改称“堪布会议厅委员会”，设主任2人、副主任5人、委员11人，系报请政务院批准组建。1961年7月，西藏各级人民民主政权已普遍建立，堪厅人员均在各级政府任职，遂申请国务院批准，宣布结束工作。同年9月19日，举行原堪厅主任委员詹东·计晋美和拉敏·益西楚臣向自治区筹委会呈交印信公文仪式。
裕固族最早的喇嘛教寺院。亦称古佛寺。因后迁至夹道地区，又称夹道寺。位于肃南裕固族自治县马蹄区曼台部落所在地。建于明末，曾多次重修。寺院规模不大，有法台、提经。受青海郭莽寺(又名广惠寺，在大通县)管辖。
见“玉木忽儿”(476页)。
宋代溪峒少数民族之一。其名称仅见于南宋诗人陆游所著《老学庵笔记》：“辰、沅、靖州蛮有仡伶、有仡、有仡僚、有仡偻、有山瑶”。分布在今湖南西部和贵州东南部地区。一说仡偻即指仡佬;另说仡僚、
唐代室韦诸部之一。亦称婆莴部。为南北朝时的※钵室韦同名异译(一说为※北室韦9部之一)，“钵”为急读音译，“婆莴”为缓读音译。《旧唐书》称该部分布于※小如者室韦之北。具体所在有二说：一说在大兴安岭北段伊
①见“耶律挞烈”(1316页)。 ②见“萧敌烈”(1997页)。
为康熙巡狩建立的行宫。康熙四十四年(1705)始兴建，位于内蒙古巴林右旗王府院内。巴林右旗札萨克乌尔衮尚公主后，因皇帝巡狩，要在王府驻跸，向全盟十一旗征集数千两白银建筑。行宫有正殿5间，东西配厢各3间
即“阿史那伏念”(1232页)。
①辽封爵。清宁元年(1055)韩涤鲁受封。涤鲁于重熙(1032—1055)初任西北路招讨使，封漆水郡王，后以私取回鹘使者獭毛裘及阻卜贡物，削爵免官。俄起为北院宣徽使。重熙十九年(1050)改乌古敌烈部
明代藏区部落名。又作阿着簇。属洮州卫(治今甘肃临潭)。成化十九年(1483)，族人札卜节来朝，贡马、驼及佛像、盔甲等物。赐宴并彩缎、绢、钞有差。后，其首领及族人与明廷保持经济、政治联系。弘治二年(14
?—1791清四川明正土司。藏族。乾隆三十七年(1772)，率所属人众随清军征金川，奋勇出力，加恩赏戴花翎，并赐“佳木拜屯”名号。四十一年(1776)，平定金川后，赴京朝觐，赐冠服。卒，子甲木参诺尔布