MY词语>历史百科>民族起源>满洲千总

满洲千总

清乾隆开始以满洲旗兵拨补绿营千总。营千总,正六品,六年任期。乾隆元年(1736),继满员外任绿营要职之后,又重定满员(蒙古旗员占用满缺)外补绿营官缺即由满汉两家分成之制(大致于沿边省分,七三分任;内地各省,三七分任)。在众多满员纷纷转入绿营之际,也大量以满洲前锋、护军、领催等拨补各省营千总。初时可谓解决问题,但数年之后所出问题却难解决。千总额缺虽多,然擢补中级官员之守备原非容易,10多年间便酿成候推壅滞一大难,于是满洲千总之事此时便十分突出。在各省随营候补,既无庐舍可栖,又无粮食接济,其苦则甚于土著千总。十二年(1747)廷议,各省满洲年满千总,于送部“引见”后,不再发往本省、别省候补守备,即令留京当差,给与守备顶带,候部推升。十五年(1750),以兵丁难于筹措盘缠,停止满兵放补各省此职,但※巡捕营、※马兰镇、※泰宁镇、直隶及山西等省仍照补不误。如次年以镶红旗满洲七十一(人名)佐领下领催乌尔登额,61岁,以补直隶正定镇标左营千总。甚有以补把总者。三十八年(1773),兵部奏说,现在官册内,满洲、蒙古在绿营者,较原额已逾两倍。此内,亦有满洲千总过多的事实存在。此后,逐渐加以限制。

猜你喜欢

  • 决狱法

    契丹最早的一部法典。契丹开国初,神册六年(921)五月,国主耶律阿保机“诏定法律,正班爵。”(《辽史》卷2)命耶律突吕不撰成此法,开契丹王朝条例法典之先声,成为契丹国基本法典。

  • 阿克梅拉

    哈尼语音译,旧时云南西双版纳哈尼族信仰的狗舌头卦。人们认为狗是管全寨吉凶的,常以查看狗舌头上有无缺口、缺口大小,以判断寨中人畜的吉凶。如主凶,便由“最玛”(村寨行政和宗教头人)主持敲狗祭祀。其法是在村

  • 布侬

    壮语音译,意为“侬人”。部分壮族及少数布依族自称。分布在今云南文山,广西左、右江流域及贵州册亨县境内。多姓侬,北宋※侬智高起义失败后,部分改为赵姓、许姓,余去人字旁而为农姓。今广西、云南之布侬统称壮族

  • 察卜齐雅勒庙

    即“仰华寺”(801页)。

  • 杭西

    新疆锡伯族祭祖坟节日。每年有3次:三月、七月、十月。三月,同内地清明节,以鱼肉祭祀,烧香和纸钱,并给坟墓培土。七月初,备西瓜、甜瓜献祭。十月初一,祭祀、烧香、献纸钱,如有尸体需火化或移入墓地,也于此后

  • 吴老乔

    明万历年间布依族苗族起义首领之一。参见“阿伦”(1192页)。

  • 越里奴

    见“越里吉”(2190页)。

  • 梁柱

    宋代骨科医生。原籍西域。宋神宗熙宁年间(1068—1077)定居开封,任金疮科医御医,专台跌打损伤。其后人世代为回回接骨医生,至今已历27代。

  • 色颇

    藏语音译,意为“地皮税”或“地方差”。又称“渝差”。旧时西藏江孜地区堆穷(小户)向差巴(支差的人)交纳的差税。差巴领种的差地,所有权属西藏地方政府,需支差。堆穷住在这片土地上,即不支差,又喝此地水、拾

  • 沙卑城

    古地名。又作卑沙城、奢卑城,亦省称沙城。高句骊国筑。故址今皆认为即今辽宁省金县东大赫(黑)山(亦称大和尚山)古城;旧仍有二说:或依《辽史》说在今辽宁海城县(即海州);或说在复州(今辽宁复县)境。城以石