居于台湾山地的高山族一支。人口有62439人(1975年)。18世纪中叶以前，主要居住在浊水溪一带，后逐渐向东迁移，分布甚广，从台中县的埔里至东部花莲港以北的广大山区，沿浊水、北港、大甲、大安、后垅、大嵙崁、大浊水、达奇里、木瓜等诸溪流域居住。以社为聚落单位，大多以一个村落为一社，也有数个村落组成一社的，每社均设置首领统辖。每社均有自己的地域，过去凡是居于社内的民众均有使用该社公有土地的权利，渔场则归同流域的诸社共有，一社或数社往往以邻近的自然山林为共同猎场。社内或社群之间有祭团和猎团等组织。祭团又分村社内血缘亲属祭团、村社祭团和社会群祭团，同一祭团的人共同举行祖祭祀或播种祭和收获祭。猎团最小单位为村落，大猎团则包括若干村社，同一猎团的人有参加该团共同狩猎的权利。猎团首领在战争时往往充当军事首领。以前还流行黥面，男子刺额部与颈部，女子则刺额部与两颊。
青海伊斯兰教第二大清真寺。位于青海循化街子村西。建于明初，后屡经扩建。寺内最高建筑邦克楼，高三层，六角带斗拱屋顶攒尖作轿子项式，屋脊处覆以绿色琉璃瓦，自成一院。礼拜殿有前卷棚、大殿及后殿三部分，大殿与
唐代党项羌部落名，一作把利氏。依部族姓氏命名，属党项八部之一。今人考证其原居地在今甘肃夏河西南洮河北岸之薄拉地方。
?—945五代时，归义军节度使。※曹议金次子。后晋天福五年(940)，兄曹元德卒，继任。七年(942)，自称“归义军节度使、检校司徒兼御史大夫”。遣使贡于晋。八年被后晋授为检校太傅，沙州归义军节度使。
元代土司名。据《元史·地理志》，至元二十七年(1290)，从云南省请，以蒙怜甸为蒙怜路军民总管府。《读史方舆纪要》卷119木邦军民宣慰司条，称其地在木邦司北。治所在今缅甸北部勐卯之西。为傣、掸族居地。
羌族舞蹈名。羌语音译，亦称羌族锅庄。内容广泛，又分为举办丧事时跳的“忧事沙朗”和节日喜庆时跳的“喜庆沙朗”。两者的音乐和舞蹈，从内容到气氛都有迥然不同的风格。喜庆沙朗，舞蹈时一般均着盛装，男女各成一行
见“三娘子”(50页)。
①东汉车师后部王。永兴元年(153)，因与戊部侯严皓不和，遂攻围汉屯田且固城，杀伤吏士。因后部侯炭遮领余众叛降汉，被迫携母妻子及随从百余人亡走北匈奴。敦煌太守宋亮遂奏立后部故王军就质子卑君为后部王。后
明代藏区部落名。属西宁卫。永乐元年十二月(1404年1月)，首领却约思等从西宁卫土官李南哥赴京贡马及方物，赐以银、钞、彩币。七年(1409)，却约思再次入朝贡马，依例赏赐。宣德四年(1429)，其族大
见“脑毛大”(1901页)。
哈萨克族三部之一。又称乌拉玉兹、乌拉玉斯(大玉兹)、大帐。 “大帐”或“大玉兹”，实际上势力较其余二部为弱。形成于哈萨克汗国时代。牧地主要分布于吹河、塔拉斯河流域及巴尔喀什湖南岸之七河地区。分辖乌孙、