“汉王”系傣族人民对明清之际农民起义领袖李定国的尊称。定国(1621—1662)字宁宇，陕西人。10岁参加张献忠领导的起义军，在大西军中有“骁将”之称。南明永历元年(1647)，与孙可望等率部进入云南，确立抗清方针，奉明桂王朱由榔为帝，辗转战斗于滇西各地。其军队由汉、彝、傣、佤等多民族组成，军纪严明，平等待人，深受各族群众支持爱戴。康熙元年(1662)病逝于西双版纳勐腊。人民为表怀念，在勐腊建立庙宇，称“汉王庙”。原屋顶为铜板瓦，建筑高雅别致，因年久失修而坍塌，一百多年前曾由当地头人怕竜本集资重建，屋顶改用平瓦，以后土司亦屡派工修葺，后改为草顶，现只剩残垣石础，当地人民每年春节、清明节均祭祀。
明代在东北女真地区所置所之一。亦作窝集沃勒齐所。永乐三年(1405)三月，女真野人首领温勉赤来朝，以其居地置所，命温勉赤等为千百户等官，在今松花江中下游流域。
明代东蒙古第一座黄教寺院。亦称大召(蒙语伊克召)、阿勒坦汗庙、格根汗庙、甘珠尔庙、释迦牟尼庙、银佛寺、无量寺等。万历七年(1579)，由蒙古右翼土默特部首领※俺答汗(阿勒坦汗)及其夫人三娘子在归化(今
见“思州宣慰司”(1659页)。
见“耶律倍”(1303页)。
又称“奔柴”。佤语音译。意为“做鬼的人”。解放前云南佤族地区对巫师的称呼。每个村寨有数个或十多个不等，通晓各种宗教仪式，会念驱鬼咒语和看鸡卜，除主持大的宗教祭祀活动外，还专门替人杀牲驱鬼治病。所取报酬
见“回跋部”(782页) ②见“辉发部”(2200页)。
宋时国际贸易中心之一。在钦州(今属广西)江东驿。外通交趾(今越南)、占婆(今越南南方)、真腊(今属柬埔寨)，内达邕(南宁)、广(广州)、湖湘，为宋朝海路交通口岸之一。国外民间舟楫随便往返，多以鱼蚌易米
见“达什东多布”(736页)。
?—1768清朝大臣。满洲镶白旗人。姓那拉氏。乾隆二十年(1755)，翻译举人，历官吏部主事、员外郎等。三十一年(1766)，擢湖广荆州右翼副都统，历礼部、工部侍郎，署户部侍郎。三十二年初，兼署兵部侍
?—1649清初回民反清起义首领。回族，甘州(今甘肃张掖)回籍军官。顺治五年(1648)四月，因对清“重满轻汉”和“剃发令”不满，与回籍军士米刺印等率回、汉官兵起义反清。杀巡抚、总兵，据甘州，拥立明延