傈僳语音译，意为“生产调”。傈僳族民间叙事长诗。为傈僳族口头诗歌中流行最广，影响最深的优秀作品之一。主要叙述旧社会青年男女在春季生产劳动中产生爱情，至秋季，种下的庄稼熟了，播下的爱情种子也开花结果了，准备结婚时却遭到父母或家族的阻拦，正如歌中所言“刺蓬把路隔断了”，“竹鼠也要过桥钱”。经过不屈不挠的斗争，排除了各种困难和阻挠，有情人终成眷属，“结成对来盘庄稼”，“配成双来搞生产”，在一起幸福地生产和生活。充满对劳动和爱情的赞颂。七字一句，两句相对，格律谨严，语言朴素，寓意深刻，寓抒情于叙事之中。通常在生产劳动和休息时分男女两排对唱。解放后已译成汉文出版。
1735—1816清朝大臣。满洲镶黄旗人。章佳氏。字树斋。尹继善第四子。世居辽东。乾隆三十六年(1771)起，历任军机大臣，伊犁参赞、都统和盛京、吉林、福州将军，兵部尚书等职。五十年(1785)，署黑
书名。清李慎儒撰。5卷。作者鉴于《辽史·地理志》编纂不精，其中地形讹误，时有可见，引古舛错，比比皆是;辽代四捺钵、五国部、南北各三关，亦皆散见于纪、志、传而乏系统记载。因就本人研究所得，并参考清人研究
?—635隋代吐谷浑可汗。又作允伏，号步萨钵。※世伏弟。开皇十七年(597)，兄被国人杀害，嗣立。遣使赴隋，表陈废立事，并请依吐谷浑“兄死妻嫂”风俗，娶嫂隋之光化公主为妻，获许。此后，与隋通好，“朝贡
苗族传统节日之一。源于庆丰收及祈祝来年五谷丰登。在苗历每岁十月(农历约十月五日至十一月二十五日之间)第一个丑日或卯日、辰日举行(各地不同)。有大年、小年之分。第一个丑日为大年，第二三个丑日为小年。大年
523—600隋代佛教译经师。法号智藏。健陀罗人。西魏大统元年(535)，经于阗，到达鄯州(今青海乐都县)。后以北周废佛，拒从儒礼，遂于武平六年(575)与北齐僧宝暹、僧邃、僧昙等10人同往西域取经，
即“嫩秃黑”(2482页)。
藏传佛教寺院，亦称“德钦寺”，德禅寺等，藏语称“抡莫德千群科林”，意为“拉莫大东法轮州”。在青海尖扎县境内。拉莫三世阿旺罗桑丹贝坚赞于康熙二十一年(1682)建。属格鲁派寺院。原有经堂2座170余间，
书名。宋人撰，已佚。据《清容居士集》卷41载，元人袁桷参加修撰辽、金、宋三史，搜访遗书，条列事状，中列此书。
蒙元时期蒙古官名。又译“答鲁花赤”、“答鲁合臣”、“达鲁噶齐”。《元朝秘史》释为“镇守官”。蒙古汗国初始置，《元史·太祖纪》：“定西域诸城，置达鲁花赤监治之”。管军民，掌印玺，行总辖监治之职，为众官属
契丹王朝管理※著帐户的机构。官设“著帐节度使”和“著帐殿中”。下置“承应小底局”，有笔砚、寝殿、佛殿、司藏、司马、鹰坊、汤药、尚饮、盥漱、尚膳、尚衣、裁造等小底，负责各类杂役之事，统领著帐户为皇室服役