MY词语>历史百科>民族起源>槃瓠

槃瓠

古代神话传说中的犬名。又作盘瓠、盘护。中国南方一些民族图腾崇拜的偶象。《魏略》日:“高辛氏有老妇,居王室,得耳疾,挑之,乃得物大如茧。妇人盛瓠中,覆之以茧,俄顷化为犬,其文五色,因名槃瓠。”后成为高辛帝之畜犬。据《后汉书·南蛮西南夷列传》载:高辛氏有犬戎之寇,征伐不剋,乃访募天下。令下后,槃瓠遂衔犬戎吴将军头而归。因其功,帝妻以女,经3年,生6男6女,自相夫妻,繁衍子孙,后称其为※槃瓠蛮。在我国南方今瑶、畲、苗、布依、侗等民族中,尚存有类似传说。瑶、畲族奉其为始祖,祭祀甚虔。在瑶族《评皇券牒》或《过山榜》(又称《盘古皇圣牒》、《白篆敕帖》等)中,记述了龙犬槃瓠的故事,相传:瑶族根骨,即系龙犬槃瓠出身。自混沌年间,评皇出世,得龙犬一只,身长3尺,毛色斑黄。一日,评皇欲谋高王。槃瓠领旨,跨海远征,咬取高王首级,为国立功,被招为驸马。数年后,生6男6女。评皇闻知,传下敕旨,封槃瓠为始祖盘王,6男6女为王瑶子孙,12姓,皆称为王瑶。此传说与《晋纪》、《搜神记》、《玄中记》、《风俗通义》等史籍记述内容相似。畲族传说,其祖先槃瓠(又叫龙期),因帮助高辛皇帝平息了外患而娶得第三公主为妻。婚后生3男1女,长子姓盘,次子姓蓝,三子姓雷,女婿姓钟,开山种田,繁衍后代。畲族将此传说编成长诗,名“高皇歌”,绘成连环图象,称“祖图”,每年祭祀,并载入族谱,代代相传。海南岛苗族,每年农历二月二或六月六,家家祭祀盘王。庆典上讲盘王故事,唱诵“盘皇歌”,以示不忘其祖。有谓槃瓠非盘古之说,尚待考证。

猜你喜欢

  • 喀尔喀赛音诺颜部右翼中左旗

    清外蒙古诸旗之一。牧地当翁金河源,东至察罕库图勒,接本部右翼左末旗;西至额鲁克台,接赛音诺颜旗界;南至阿哈尔山,接军台及土谢图汗部左翼后旗;北至鄂波尔呼吉尔图,接赛音诺颜旗界。有佐领4。会盟于齐齐尔里

  • 盛明

    宋代云南大理(后理)国国王段正兴年号。起止不详。

  • 东汉闵氏墓葬

    1956年在内蒙古托克托县古城乡什力邓村发现。为有壁画的九室大型砖墓。在残存的壁画中,描绘墓主人生前车马出行和居家宴饮的生活场面。出行图画着主人安坐车上,一旁有家奴挽车跟随。在马车旁边,还写着“辇车一

  • 番族

    明末清代对台湾高山族的称谓。亦称“土番”。清代文献根据高山族人的“归化”与“未归化”或按其社会发展程度的不同,区分为“熟番”、“生番”及“野番”,所谓“内附输饷者曰熟番,未服教化者曰生番,或曰野番。”

  • 著力兔歹成台吉

    明代蒙古右翼多罗土蛮部领主。简称著力兔台吉、招力兔台吉。孛儿只斤氏。※达延汗第四子※阿尔苏博罗特孙,※不只吉儿台吉子,※多罗土蛮把都儿黄台吉弟。初与父兄驻牧于山西偏关外六、七百里处,即今土默川一带,后

  • 斡儿寒河

    河名。又译斡耳罕、斡儿罕、斡儿洹、斡鲁欢。今蒙古汗国鄂尔浑河。蒙古汗国建立前,蔑儿乞部世居该地,后为蒙古部铁木真(成吉思汗)所灭。世祖至元十四年(1277),元军大败叛王昔里吉军于此。

  • 洞中风俗记

    即“滇黔土司婚礼记”(2402页)。

  • 札萨克陀音

    见“色棱哈坦巴图尔” (847页)。

  • 察拉克

    维吾尔语音译,又译察喇克、札拉克、辄勒克。原义为“四分之一”、拃、秤子。此指重量单位。各地标量不同,有10斤、20斤、16斤为1察拉克者。但称量药材、生丝、香料的察拉克是称量粮食之察拉克的四分之一。

  • 米恰尔

    藏语音译,意“游民”。旧时西藏地区的一个社会阶层。指一贯游手好闲,不务正业,有劳动能力,而主要依靠不正当方法,如行乞、卖淫、偷盗谋生者。与内地“游民无产者”不同的是在民主改革前仍保持着对农奴主的人身依