MY词语>历史百科>民族起源>李胡争立

李胡争立

又作“鲁呼争立”。契丹建国初期的王位之争。李胡(清译“鲁呼”),即耶律李胡,辽太祖※耶律阿保机三子,辽太宗※耶律德光弟。自幼得其母淳钦皇后宠爱。太祖时,封“自在太子”,太宗时,授天下兵马大元帅,封“寿昌皇太弟”(一说“皇太弟”称号是从晋惠帝在成都王颖以后留下的故事,有“兄终弟及”、“储贰”之意;太祖卒时,太宗即以“天下兵马大元帅”继皇位。)大同元年(947)四月,太宗伐后晋还,卒于栾城(今河北栾城县),随军臣将拥立太祖嫡长子、人皇王耶律倍子耶律阮即位于柩前,是为世宗。李胡自以“皇太弟”之尊,又兼天下兵马在元帅,理所当立,然未承位,怀怨;淳钦后亦欲立李胡为帝,闻阮自立,大怒,以阮父倍走投后唐,逆人之子不当立为由,遣李胡将兵抗击,与投世宗之耶律安端、耶律刘哥等兵战于泰德泉,首战即败。李胡生性残暴,史载其“小怒辄黥人面,或投水火中。”(《辽史》卷72)战场失败,穷凶极恶,尽执世宗臣僚家属,怒曰:“我战不克,先殪此曹”通斩以泄愤。当年闰七月,再举兵,直攻世宗大营,与世宗军在横渡隔潢河(今西辽河上游西喇木伦河)对阵,大战将发,人心惶惶。僵持数日,先代重臣耶律屋质从中游说,着力调解。以李胡“暴戾残忍”,人心背向,兵无斗志,多投世宗。淳钦太后迫于形势,罢兵议和,世宗遂得确立。

猜你喜欢

  • 青唐录

    书名。又作《青塘录》。1卷。北宋李远撰。远,绍圣年间(1094—1098)武举人,官镇洮(今甘肃临洮),后授右班殿直。元符三年(1100)七月,奉命随军进入湟水流域,占唃厮啰政权辖地。于军前记所经历见

  • 傣医

    傣族传统的医药科学。有悠久历史,民间多由不脱离农业生产,懂得医药知识的“摩雅”(傣医)于劳动之余采药制药,为人治病。诊断方法与中医相仿,亦分望、闻、问、切等步骤。所用药品具有明显地理特征,药源包括当地

  • 中山王胜

    见“中山王尚”(295页)。

  • 新疆民众反帝联合会

    见“反帝会” (373页)。

  • 宇文庆

    北周大臣。字神庆。其先为匈奴苗裔,后称鲜卑宇文氏。北魏大臣宇文显和子。少聪敏、深沉有器量。北周初年,受业东观,颇涉经史。后因文州百姓暴动,应募从征,获都督职。以善射、有胆略为卫王宇文直赏识,引为左右。

  • 吉噶苏台

    内蒙古地名。一作吉尔曼台,均为蒙古语音译,意为“有鱼”。据蒙文《俺答汗传》载,第三世达赖喇嘛于万历十六年(1588)应察哈尔部及明朝之请,离土默特部前去传教,途经喀喇沁部时,在此圆寂。喀喇沁部的主要居

  • 西八个家

    旧时裕固族部落名。主要分布于今甘肃省肃南县大河区的松木滩、红湾寺、东西柳沟一带,操西部裕固语。共有7个户族(裕固语称“的尔勤”):安帐(汉姓安)、帕勒坦(或称三潘,汉姓潘)、增斯恩(或称增柯斯,汉姓郑

  • 四典会要

    书名。中国伊斯兰教著作。清末经学大师马复初撰。4卷。咸丰八年(1858)成书。复初(1794—1874),字德新,云南大理人,回族,精通阿拉伯文、波斯文和伊斯兰教典籍,著述等身。此书卷一为“信源六箴”

  • 唐括安礼

    ?—1181金大臣。本名斡鲁古,亦作讹鲁古,字子敬。女真族。唐括氏。好学,通经史,工词章。贞元(1153—1156)中,官至临海军节度使,入为翰林侍读学士,改浚州防御史、彰化军节度使。大定(1161—

  • 斡罗纳儿

    即“斡剌纳儿”(2427页)。