撒里蛮
元朝宗王。蒙古孛儿只斤氏。※蒙哥汗孙，※玉龙答失子。世祖至元十三年(1276，或作十四年)，暗结宗王昔里吉、玉木忽儿等谋叛，劫持北平王那木罕、丞相安童，遣使结好海都，请援，遭拒。继犯和林(今蒙古国哈尔和林)，为元军所败。后叛王内讧，被脱黑帖木儿拥立为主，与昔里吉相攻。脱黑帖木儿被杀后，失助，复归昔里吉，被执送术赤后王处，中道集旧部，复攻昔里吉，执玉木忽儿，送往元廷，路遭铁木哥斡赤斤后王袭击，部众溃散，只身幸免，于十九年(1282)，归顺元廷，赐以牧地。部民，仍命统军。不久卒。
元朝宗王。蒙古孛儿只斤氏。※蒙哥汗孙，※玉龙答失子。世祖至元十三年(1276，或作十四年)，暗结宗王昔里吉、玉木忽儿等谋叛，劫持北平王那木罕、丞相安童，遣使结好海都，请援，遭拒。继犯和林(今蒙古国哈尔和林)，为元军所败。后叛王内讧，被脱黑帖木儿拥立为主，与昔里吉相攻。脱黑帖木儿被杀后，失助，复归昔里吉，被执送术赤后王处，中道集旧部，复攻昔里吉，执玉木忽儿，送往元廷，路遭铁木哥斡赤斤后王袭击，部众溃散，只身幸免，于十九年(1282)，归顺元廷，赐以牧地。部民，仍命统军。不久卒。
见“俟利发”(1690页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作老合河卫。永乐十二年(1414)九月，女真野人首领阿路秃等各十五人来朝，置卫，与塔速儿河七卫同时设立。《满洲源流考》在该卫下注说老哈河，即辽时土河，源出喀喇沁右翼以南
海南岛五指山区黎族一种传统乐器。以数节尾细山竹管杆大管套细管制成，头尖尾大，共8节，长约7寸。首节为吹音小管，吹奏时含在咀里，第二节下方开一音孔，3～8节上方各有一个音孔。能吹奏出各种欢快动听的曲调，
①蒙古语音译，意为“富人”一作巴延。相当于汉语的“财主”、“富翁”。古代蒙古社会富裕牧户主人的身分标志。据《元朝秘史》，约九世纪后半叶，成吉思汗十二世祖脱罗豁勒真即称此。亦被引申为一种称号，用以称呼有
广西南丹瑶区土司统治时的基层组织。传说瑶族最早迁入南丹时，聚居在八圩、关东(今大瑶寨)、哩乌(今瑶里)、岜地，形成四个部落。土司势力浸入瑶区后，基层设亭进行统治，故名。后人对四亭所在地说法不一：有说是
朝鲜族传统食品。流行于延边等地区。以大米(或糯米)、小米、高梁米、黍、豆类混在一起焖制而成。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》载：正月十五日乃“作五谷杂饭食之，亦以相遗……盖袭社饭相馈之古风也”。有祈求年
清光绪朝多港黎族起义首领。海南岛崖州多港峒人。黎族。光绪二十二年(1896)八月，崖州乐罗村美国教堂爪牙陈庆昌(汉族)诈索黎人被杀，地方官府对帝国主义分子奴颜卑膝，激起黎人义愤。翌年，在多港、多涧等峒
古地名。亦作语儿。春秋末越国之北界地。《国语·越语上》：“勾践(初年)之地……北至于御儿”，在今浙江嘉兴县境，一说在浙江崇德县境。
元朝封爵。为诸王第三等级封号之一，授驼纽金印。至治三年(1323)，察合台后裔忽都帖木儿受封。
解放前侗族社会的一种经济剥削形式。流行于广西三江侗族自治县。主要存在于有租佃关系的地主和农民之间。有田出租的富户，同时把牛租给佃户饲养和使用。在租牛期间，如母牛产子，则按“主三佃一”分成，不另收牛租。