傣语音译，意为部落神、勐神(地方神)。云南西双版纳等地傣族原始鬼神崇拜中的部落保护神。各勐均有之。一般为本勐历史上英雄人物或部落酋长化身，也有来源于当地最古老的村寨神或历史上被战败者的首领。祭祀称“灵披勐”，为全勐的重要祭祀活动。由勐内主持宗教活动的“摩勐”主持。一般是1年一祭，也有3年、4年一祭或9年一大祭的。每次祭期一二天，有隆重而繁琐的仪式，通常以特定颜色的牛或猪作祭品，有用竹杆标牛，煮食牛肉的原始遗风。参加祭祀者穿戴统一服饰。祭祀期间，用树枝、竹子做的“打僚”封闭路口，禁止外勐人进入，本勐召勐、佛爷、小和尚不得参加。在勐海地方，召勐还被禁锢在家里，并接受摩勐的“告戒”。此项活动还是各勐老寨共有的特殊权利和义务，新建寨子的外来人，仅能参预辅助性事务。
书名。方范九撰。分上下编。上编述蒙古概况，分7章，包括蒙古的历史、地理、社会、盟旗制度，以及管理蒙古的行政机构。下编述内蒙古自治运动，分9章，叙述自治运动的起因、酝酿和发展，以及国民党对蒙政方案及其处
见“回回司天监”(784页)。
?—1790清朝将领。蒙古正黄旗人。姓额尔德肯氏。卫拉特蒙古人。都统巴图济尔噶勒子。原为杜尔伯特部宰桑，后投清，隶蒙古正黄旗。乾隆二十九年(1764)，由闲散授蓝翎侍卫，赐乾清门行走。从征准噶尔、霍集
旧时云南德宏傣族土司在梁河阿昌等民族地区所设的一级行政单位。与※“㽘”相似。下辖5至8“挡”，每“挡”由一个较大的村寨或若干小村寨组成。由土司直接任命一名撮头，负责所辖各“挡”公共事务和
?—1320元朝大臣。又译脱忒哈、秃秃合、秃忒哈、秃土哈。蒙古阿儿剌氏。广平王※玉昔帖木儿第三子。袭广平王爵。延祐六年(1319)，由御史中丞进御史大夫。七年正月，仁宗卒，奉皇太后答己旨，与中书右丞相
前134—前86西汉大臣。匈奴※休屠王之子。武帝元狩二年(前121)，其父与昆邪王为汉骠骑将军霍去病所败，丧师惨重，并失匈奴“祭天金人”，恐单于治罪，谋降汉，后毁约，为昆邪王所杀，并其众降汉，与母、弟
见“议榔”(614页)。
清代掌故书名。清福格(内务府汉军镶黄旗人，姓冯，字申之)撰。12卷，177篇。成于咸丰末年。作者熟习清代典章制度和满族风俗，所记以朝章官制、科举名目、礼仪风俗为多。对八旗风俗制度和清廷用人中对满、蒙、
明代傣族土司名。元至元十三年(1276)，置麓川路，至顺元年(1330)，改麓川路军民总管府，至正十五年(1355)，改置麓川平缅宣慰使司。明洪武十七年(1384)，改为麓川平缅军民宣慰使司。正统六年
?—967夏州党项羌首领。本姓拓跋氏，后改名彝兴。五代后唐夏州定难军节度使李彝超弟。后唐清泰二年(935)兄病，以行军司马职被推为留后。兄卒，遂代定难军节度使。后晋天福二至八年(937—943)累加封