戛缩
景颇族的景颇支语(载瓦支语称“吾戈拢”)。原指景颇族原始社会时期所实行的共同劳动，平均分配方式。当时生产资料公有，没有阶级，没有剥削。后来随着私有制的发展，个体家庭经济的确立，逐渐演变为一种换工方式，即农忙时各家相互派工帮忙。不论男女老幼，劳力强弱，被帮忙人家只需粗茶淡饭招待，也有各家自行带饭，只供水酒，从不计较。盖房也实行这种互助方式。
景颇族的景颇支语(载瓦支语称“吾戈拢”)。原指景颇族原始社会时期所实行的共同劳动，平均分配方式。当时生产资料公有，没有阶级，没有剥削。后来随着私有制的发展，个体家庭经济的确立，逐渐演变为一种换工方式，即农忙时各家相互派工帮忙。不论男女老幼，劳力强弱，被帮忙人家只需粗茶淡饭招待，也有各家自行带饭，只供水酒，从不计较。盖房也实行这种互助方式。
见“葛林卫”(2184页)。
517—569西魏、北周大臣。即尉纲，字婆罗。代郡人。先世属鲜卑尉迟部，后以部名为姓。尉迟俟兜子，母为宇文泰姐昌乐大长公主。少孤，与兄尉迟迥依托舅氏，先居晋阳，后入关从宇文泰征伐，骁勇善骑射，甚得宠信
清初满族统治者为安排八旗官兵而采取的一项措施。清政府对北京周围500里内广大汉族官民的田地，先后经过3次大规模的圈占：第一次是顺治元年(1644)十二月，令户部圈占近京州县无主荒地及明朝皇亲、驸马、公
清外蒙古诸旗之一。牧地当翁金河源，东至察罕库图勒，接本部右翼左末旗;西至额鲁克台，接赛音诺颜旗界;南至阿哈尔山，接军台及土谢图汗部左翼后旗;北至鄂波尔呼吉尔图，接赛音诺颜旗界。有佐领4。会盟于齐齐尔里
即“徒单克宁”(1892页)。
1671—1737清朝大臣。满洲镶黄旗人。佟佳氏。世居佟佳，以地为姓。字渊若。图赖之孙，佟国纲次子。康熙进士，擢侍讲学士。五十五年(1716)，擢广东巡抚。任内，疏请沿海官员应轻装简从。由粤东至浙江等
即“石皇玺”(452页)。
?—1740清朝大臣。蒙古正白旗人。西鲁特氏。吏部尚书明安达理之孙。康熙五十七年(1718)，由荫生授理藩院主事，迁刑部员外郎。雍正初年，历迁郎中、湖北按察使、巡抚。五年(1727)，调四川巡抚。以战
朝鲜族葬俗。流行于延边等地区。人死埋葬后，在坟前用石块搭一小台，设祭桌置供品，并焚香叩首。如此连续祭祀三天。第一天带供品到坟地上供祭祀称“初云”，第二天叫“拜云”，第三天称“三云”。
亦写作一扣衷、一口钟、一裹圆，满语谓之“呼呼巴”，即斗篷，也叫篷篷衣。清代中期盛行一时，妇女多穿，男子亦有穿者。其制极简单，似雨衣，有领无帽，无钮扣，穿时披在肩上，用细布带系于颈部，用以遮风御寒。因形