中国伊斯兰教古寺之一。位于四川成都市中心永靖街，因临原明蜀王宫护城(俗称皇城坝)，故名皇城寺。为四川最大之清真古寺。也是全国24座清真古寺之一。清康熙六年(1667)，由云南籍穆斯林薛巴巴募捐修建(一说始建于明中叶)。咸丰八年(1858)，又加维修。占地10余亩。1917年，焚于战乱。后募捐重修。今占地约5136平方米。寺对面照壁，建于清中叶，长9米、宽4米。大门广3间，正中悬“皇城清真寺”横匾。大殿为典型中国宫殿式建筑，宏伟端庄，可容七、八百人礼拜。二门内藏经楼，有楼、殿、亭、室，原有碑匾楹联多种。今仅存雍正十二年(1734)清果亲王书“世守良规”、雍正七年(1729)成都骆成骧状元所书“开天古教”等匾额及碑刻。今为四川省伊斯兰教协会、成都市伊斯兰教协会会址。
约1598—1698清代伊斯兰教经师。字子先。江苏江宁(今南京)人。回族。幼习儒学，曾中秀才。后承家教，研习伊斯兰教义。成年时，就学于山东济宁常志美门下。学成，先后在南京、苏州、镇江等地清真寺讲学传教
地名。位西藏江孜以东，扼江孜通往拉萨之咽喉之地，取小路南下直达江孜到帕里中间之康马。光绪三十年(1904)，英侵略军袭击江孜时，部分藏军集结于此，以切断英军后路，并将江孜之部分英军诱出至此袭击之，并从
中国伊斯兰教古寺之一。位于四川成都市内鼓楼南街。坐西向东。据说始建于明洪武元年(1368)，一说始建于清初。大殿门前上方，悬挂雍正十二年(1734)清果亲王题写的“世守良规”匾额。亭上亦有雍正年间匾额
元代蒙古宫廷组织的长跑比赛。亦称“放走”。“贵由赤”亦作“贵赤”，蒙古语音译，意为快走健脚者。起初旨在锻炼和选拔士兵，“使服特别之任”。其后成为例行体育竞技。据《南村辍耕录》、《泺京杂咏注》等载，每年
见“黄瓜堆”(2018页)。
见“胡禄屋阙部”(1582页)。
亦作舔咸鹿，又名呼鹿，或哨鹿。契丹民族一种猎鹿方法。契丹皇帝嗜猎，※秋捺钵以射鹿及虎为主。鹿性嗜咸，遂洒盐于地，并吹鹿哨以诱。“每岁车驾至，皇族而下分布泺水侧。伺夜将半，鹿饮盐水，令猎人吹角效鹿鸣，既
?—1840清朝大臣。满洲正白旗人。姓索绰络氏。字煦斋。尚书德保子。少有隽才，乾隆五十八年(1793)进士。嘉庆三年(1798)，官侍读学士，历任内阁学士、内务府大臣、理藩院、工部侍郎等，数奉使出按事
地区名。位于今辽宁省东北部。清光绪三年(1877)置，治所即今辽宁昌图县西老城。辖境东界吉林省伊通州，西接洮南府内科尔沁右翼前后二旗地，南接开原县，北邻科尔沁左翼中旗。辽置信州。元属开原路。明初为辽海
元代古迹。在今北京市昌平县西北古长城居庸关之云台。元至正二年(1342)，顺帝北巡至居庸关之南关内，传谕发内帑于云台上营造佛塔，至五年(1343)竣工，举行隆重庆赞仪轨。云台以汉白玉铺砌，上建石砌佛塔