忽答
蒙古语音译，意为“姻亲”，《华夷译语》作“古答”，称为“亲家”。古代蒙古社会中姻族间泛用的一种称谓和婚姻习俗。凡男女缔姻，双方氏族男性成员之间互称忽答，彼此有义务互相援助，并长期联姻，互相聘嫁。如，弘吉剌部斡勒忽讷兀惕氏族与乞颜·孛儿只斤氏族之间，即有这种婚姻关系。该部于有元一代历与皇族联姻，“生女世以为后，生男世尚公主”，“世世不绝”。
蒙古语音译，意为“姻亲”，《华夷译语》作“古答”，称为“亲家”。古代蒙古社会中姻族间泛用的一种称谓和婚姻习俗。凡男女缔姻，双方氏族男性成员之间互称忽答，彼此有义务互相援助，并长期联姻，互相聘嫁。如，弘吉剌部斡勒忽讷兀惕氏族与乞颜·孛儿只斤氏族之间，即有这种婚姻关系。该部于有元一代历与皇族联姻，“生女世以为后，生男世尚公主”，“世世不绝”。
即“水达达路”(424页)。
1579—1671内蒙古呼和浩特地区活佛。初至呼和浩特，在城西北山洞坐禅修行。明万历三十四年(1606)，主持兴建庆缘寺。清太宗时(1626—1643)赴京朝觐，献40两重的曼多罗及经典、马匹等贡品。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”一级单位)名。辽12宫下均设抹里。婆浑昆母温为应天皇太后※长宁宫下之一抹里。
1874—1949近代中国伊斯兰教著名经师。陕西省西安市人。回族。幼家贫，从西安清真大寺刘老安万龄等阿訇为师，学阿拉伯文和伊斯兰教典籍。光绪、宣统年间(1875—1911)，受业于著名经师者万选、禹月
傣语音译，意为“地方”、“坝子”。一般指傣族居住的河谷平坝。往往一个坝子就是一个勐。云南西双版纳共有30多个勐，旧时设大小土司，傣族称之为“召勐”(一方之主)，其建制大者相当于区，小者相当于乡。曾是西
北方和东北古族名。一作秽、;有说《诗经·大雅·韩奕》“其追其貊”之“追”，即。是“貊”的单称(一说与貊是两个族称，周初至春秋初才混合为一族)。有人认为，
旧行政区域名。1929年10月以阿拉善额鲁特旗内已开垦之土地析置，相当于县一级政权，隶属宁夏省。
明宣德二年(1427)二月，雄摩等十五寨布朗族因不堪官府和土官的欺压和征索，聚众起义，杀顺宁(今云南凤庆)十夫长阿茂等并土兵80人。清廷发云南官军、大侯等4长官司及顺宁、鹤庆2府土兵，委都督同知沐昂等
契丹语官名。一说源于突厥语“梅录”。《辽史·国语解》称： “梅里，贵戚官名。述律皇后(即辽太祖后※述律平)族有慎思梅里、婆姑梅里，未详何职。”据《百官志》，契丹于北面族帐官中，在※舍利司下设有此职。通
见“耶律庶成”(1320页)。