相传为西汉经学家。叶榆(今云南大理)人。据方志传称“天资颖出，过目成诵”，因感滇区与内地交通阻隔，当地多不知汉文典籍，故欲传导汉族文化，变革当地风俗。汉武帝元狩(前122—前117)间，闻司马相如至若水(今雅砻江)讲学，遂负笈往从之。受经学归，教授乡人，将汉族经学传入当地。方志誉之曰：“启滇省文化之功，当推(盛)览与(张)叔为首”，被列入滇云早期乡贤。同时期又有一同名经学家，谓汉文帝末年，被蜀郡守文翁选送京师，受业博士，习七经，归以授徒，获文帝嘉许。武帝时被征入京师为博士，明天文灾异，著《春秋章句》，官至侍中、扬州刺史。前者正史无载。
阿拉伯语音译，意谓“圣地”、“圣墓”。一译麻扎尔、玛杂尔。一般用以指伊斯兰教显贵墓地。是教徒们进行朝拜和参禅等宗教活动的重要场所。分布极广，遍于天山南北。有大、中、小三种类型。大型，多位于城镇或近郊风
金代山名。参见“镇安公”(2510页)。
书名。唐※元结(719或723—772)撰，10卷。结字次山。鲜卑元氏。少居商余山，著《元子》10篇。累官道州刺史。为权臣所忌，曾辞官退隐，发奋著述。所作大多抨击时弊，揭露黑暗现实，反映民间疾苦。体裁
759—792唐朝官员、地方割据者。高丽人。唐平卢淄青节度观察使李正已子。生于平卢(治今辽宁朝阳市)。年少即在父管区内为官，历检校仓部郎中，兼总父兵。署行军司马，兼曹州刺史、曹濮徐兖沂海留后，加御史大
?—1833清朝将领。亦作明善或明产。达斡尔族。姓郭贝尔氏。隶布特哈镶黄旗。乾隆五十七年(1792)，以领催从征廓尔喀，因博尔东拉山战功，赏蓝翎，补佐领。嘉庆十八年(1813)，参与镇压河南天理教首领
黎语音译，意为“家族长”或“大房”。解放前海南岛保亭、乐东、白沙3县毗邻地带的“合亩”(一种原始家族公社残余组织，详见“合亩制”)头人称谓。亦称“畏雅”，意为“犁第一道田路的老人”。汉称“亩头”。通常
三国时鲜卑贵族首领。※扶罗韩子。父为小种鲜卑※轲比能所杀害(《三国志·鲜卑传》记于魏文帝220年践祚之前;《资治通鉴》系此事于三国魏黄初五年，224年)后，与部众尽归轲比能，获善遇。在其叔※步度根与轲
见“凡察”(129页)。
辽、金时地名。女真语，“居室”之意。女真族本迁徙无常，至金献祖完颜绥可时乃徙居海古水(今黑龙江省阿城县东北海沟河)，耕垦树艺，始筑室，有楝宇之制，人呼其地为纲葛里。随着定居和居室的出现，反映客观存在的
古族名。亦称漆齿。以俗喜嚼食槟榔久而齿黑，故名。战国时，爱国诗人屈原在其《楚词·招魂》中已与雕题并称，指其时为楚国以南百越族群中之一部分。《战国策·起策》亦指其为吴、越之民。唐·樊绰《蛮书》更确指其为