中国伊斯兰教四大门宦教派之一。又译为“库不忍耶”，系阿拉伯语“至大者”之意。该派自谓明洪武初年由阿拉伯麦加人穆呼引的尼传到甘肃东乡大湾头(今属东乡族自治县)。随当地居民，改姓张，取名张玉皇，字普吉，死后建拱北(陵墓)于大湾头山腰上，故又称“张门”或“大湾头门宦”。一说产生于清康熙、乾隆年间。在伊斯兰教之基本信仰和功课方面，与老教(“阁的木”)大同小异。该派主张：静修参悟，苦修苦行;于“尔埋里”(纪念日)除念《古兰经》外，还要念《卯路提》和《满丹夜合》;死者送葬前，先转“水床”两次再洗;赞“者那则”时，由教长先赞，其后阿訇赞，赞时不脱鞋，举“都阿宜”，抹两次面，葬后当晚请客。人亡后，每7天念1次经，念10次为止。解放前教权较松弛，封建特权不大。教徒约有2万多人。主要分布在甘肃临夏东乡和康乐2县。
清代史籍对拉祜族的称谓。雍正(1723—1735)、嘉庆(1796—1820)两朝，由于流官及土司的苛派勒索，被称为倮黑的广大群众曾爆发多次大规模的反封建起义。
清前期驻防八旗最高统帅(即将军)所直接统辖的绿营官兵。绿营军制：督抚管属的绿营兵称标，副将所属者称协。标者，总督、巡抚、提督、总兵、河道总督、漕运总督所统领的，依序称为督标、抚标、提标、镇标、河标、漕
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐五年(1407)正月所设甫里河卫改作佛林、佛林河卫。
元成宗铁穆耳皇后。又译实怜答里。蒙古弘吉剌氏。斡罗陈驸马之女。母鲁国长公主完泽。原为铁穆耳王妃。生子德寿。一说成宗即位前已卒。另说成宗即位后立为皇后，卒于大德三年(1299)。武宗至大三年(1310)
吐蕃末代赞普达磨王族后裔。属云丹王系，9世纪中，吐蕃属民奴隶起义，王室倾覆后，率从人西逃玛尔域一带(今上拉达克的印度河上游玛尔曲河流城，一说在芒域)，繁衍生息。据《拉达克王统记》载，其属民多持黑弓，故
即“完颜斜捻阿不”(1167页)。
见“曷苏馆”(1652页)。
唐代设置于陇右地区的军政机构。高祖武德七年(624)，以凉州总管府改置，督凉、肃、甘、肃、瓜、沙、伊、芳、文8州。太宗贞观元年(627)，废为神乌县。高宗总章元年(668)复置。咸亨元年(670)，升
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作岳喜卫，并说清代有岳喜河，在阿勒楚喀(今黑龙江省阿城县)东南20余里入松花江。
苗族婚俗。青年男女幽会时使用的草制标记。流行于湘西地区。相传为娘纪、娘巴两姐妹向情人传递自己的行迹而始创。具体内容是：青年男女约定幽会地点后，先到者用草作一标记，表示自己的方位。后至者也要作一标记，表