清代新疆伊斯兰教白山派首领。一译博罗尼都、布那敦、布拉敦，布尔罕尼丁。号大和卓木。维吾尔族。喀什噶尔(今喀什)人。伊斯兰教白山派首领※玛罕木特长子。生于伊犁。康熙三十九年(1700，一说1715)，父为准噶尔部首领策妄阿拉布坦所败，与父俱被准噶尔拘于伊犁阿巴噶斯、哈丹鄂拓克。乾隆二十年(1755)，清军征达瓦齐，与弟※霍集占迎降。受命率军赴南疆招抚旧部。次年夏，受霍集占煽惑，起兵反清，图谋分裂，集兵分守喀什噶尔。寻以精兵1千扼库车，杀清军副都统阿敏道，史称“大小和卓之乱”。二十三年(1758)春，清廷命巴里坤办事大臣雅尔哈善率军往讨，围库车。与霍集占统鸟枪兵万余驰援，为领队大臣爱隆阿败于托和鼐鄂根河，损兵近5千，归路断绝，被迫与霍集占敛兵800困守库车，势蹙，夜逃阿克苏、乌什。均遭拒，遂窜归喀什噶尔。继与霍集占合兵，围清定边将军兆惠等于喀喇乌苏(黑水)，因在呼尔璊战斗中被射伤，裹创逃遁。二十四年夏，弃喀什噶尔，谋奔巴达克山(今阿富汗境内)，相继受挫于霍斯库鲁克(双耳山)、阿尔楚尔、伊西洱库尔淖尔(什勒池)诸地。七月，在巴达克山被其部酋执杀，尸体被运送北京。
清朝将领。达斡尔族。通晓汉、满、蒙文字，有军功。同治七年(1868)，授呼兰(今黑龙江省呼兰县)副都统。次年，因事降三级调用。后官至墨尔根城(今黑龙江嫩江县)副都统。
娘娘神的一种。鄂伦春语音译。流行于内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人患伤寒、发热及身上长红斑点，皆祈祷此神保佑。其来源传说，同“额古都娘娘”(2535页)。
见“达利水”(727页)。
见“阿城”(1194页)。
藏语音译，意为“敬山神”。四川阿坝牧区藏族的传统节日。每年四月十一日举行，每家出1人，骑马、背枪到山顶敬山神处，先烧柏枝，再散发印有牛、马、羊、人的各种纸画“龙灯”，祈求神保佑人畜平安。敬毕烧茶、吃饭
解放前新疆保卫和平民主同盟塔城地区组织委员会创办的报纸。1948年塔城以维、俄两种文字出版。主要报道国内外新闻、塔城区的政策与成就，揭露国民党的反动统治，对塔城地区革命形势的发展起了重要的促进作用。
夫余国王。尉仇台死，国人共立之为王(一说为尉仇台孙)。在位时，与中原王朝关系紧密，连年遣使朝贡。三国魏正始(240—249)中，幽州刺史毌丘俭征高句骊，遣玄菟太守王颀赴夫余，其遣大(一作“犬”)加郊迎
唐代南诏部落渠帅。又作蒙迦独、迦独庞。乌蛮，姓蒙氏。南诏始祖蒙舍庞之子。居蒙舍州(在蒙古州，治今云南巍山彝族回族自治县城西北垅圩图山)。卒，子独逻(即细奴逻)嗣为渠帅。
即“温宿”(2281页)。
通常指出自同一父系祖先的直、旁系后裔结成的亲属集团。亦称宗亲。《尔雅·释亲》：“父之党为宗族。”在中国周代臻于完善。《礼记·大传》：“别子为祖，继别为宗，继弥者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗”