巴雅尔堪布
又作“巴雅米纳堪布”。清代西藏高僧。巴雅尔系蒙语，有“礼仪”之义。多以传达清中央与西藏地方间政令为己任。如十世达赖时之堪布，曾随清驻藏大臣文干等依清朝所定“金瓶掣签”制，择定十世达赖喇嘛转世灵童，后奉驻藏大臣及达赖喇嘛命，赴京禀奏达赖灵童及坐床等事，后期其地位大增，成为达赖及西藏政务中的重要成员之一。道光十一年(1831)、二十一年(1841)，又特派巴雅尔堪布奉达赖喇嘛命赴京祝道光帝五旬、六旬寿辰。十三世达赖灵童的确认，亦经巴雅尔堪布报请中央，对加强西藏与中央朝廷关系做出贡献。
又作“巴雅米纳堪布”。清代西藏高僧。巴雅尔系蒙语，有“礼仪”之义。多以传达清中央与西藏地方间政令为己任。如十世达赖时之堪布，曾随清驻藏大臣文干等依清朝所定“金瓶掣签”制，择定十世达赖喇嘛转世灵童，后奉驻藏大臣及达赖喇嘛命，赴京禀奏达赖灵童及坐床等事，后期其地位大增，成为达赖及西藏政务中的重要成员之一。道光十一年(1831)、二十一年(1841)，又特派巴雅尔堪布奉达赖喇嘛命赴京祝道光帝五旬、六旬寿辰。十三世达赖灵童的确认，亦经巴雅尔堪布报请中央，对加强西藏与中央朝廷关系做出贡献。
宋代壮族婚俗。流行于广南西路南丹土州(今广西南丹)。据南宋周密《癸辛杂识续集》卷下记载，略云：每年夏历七月间，在州官主持下，未婚青年聚集在土州厅堂内，堂中铺一块大毯。女青年身穿青花大袖衫，头上戴一块青
隋唐时期契丹一部落首领。初率部仕隋，授金紫光禄大夫。隋亡唐兴，与靺鞨首领突地稽俱于武德年间(618—626)遣使附唐，被唐封云麾将军，行辽州总管，诏于营州(今辽宁朝阳)城旁安置。时契丹主部尚归附突厥。
官名。元代始置。元朝混一土宇，设治分镇藩服，唐时所谓羁縻之州，皆加以赋役，置散府，命当地少数民族首领知府事，比于内地，赐金银符，秩正四品，称散府土知府。令守土安民，修职贡，听征调。明沿元制，为世袭文职
明代天文学家。又译作海达儿或海答儿。回族。先世西域人。洪武(1368—1398)年间官钦天监灵台郎。洪武十五年九月奉召，与阿答兀丁、马沙亦黑、马哈麻等，咸至于廷，出所藏元遗之书，择其言天文、阴阳、历象
①后秦末帝姚泓年号。416—417年，凡2年。 ②北凉哀王沮渠牧犍年号。433—439年，凡7年。
?—23又称“伊墨居次”(“居次”意为“公主”)。名云。匈奴※复株累若鞮单于与※王昭君所生长女。嫁匈奴贵臣右骨都侯须卜当，故称“须卜居次”。汉平帝元始二年(公元二年)，受单于所遣入侍汉朝太后。新朝王莽
?—1899清朝将领。满洲镶黄旗人。姓扎拉里氏。初由马甲从征江南，咸丰七年(1857)，因战功赏戴花翎。同治初参与镇压王洛七、王傻子等人反清斗争，赐号法什尚阿巴图鲁。八年(1869)，授墨尔根城副都统
见“耨里思”(2540页)。
书名。1函5册。索宁安辑录。嘉庆元年(1796)成书。内容有满洲祭神祭天典礼、满洲婚礼仪节、满洲慎终集、满洲丧葬追远论及满洲家祠祭祀仪注四编，对研究满族宗教信仰、民俗有一定参考价值。
?—1583明代蒙古右翼永谢布万户喀喇沁部领主。亦作满兀带，又称七庆朝库儿。孛儿只斤氏。※巴尔斯博罗特济农孙，※昆都力哈第五子。驻牧于张家口东北塞外大沙窝、三间房一带，与左翼察哈尔部相邻并通婚姻。隆庆