亦作“番屯”。清代在台湾内山“生番”居地边界设置的一种捍卫地方治安组织。乾隆五十三年(1788)，大将军福康安平定林爽文起义后，认为台湾内山边界险要甚多，为防止汉人入山滋事及“生番”外出，奏请以“熟番”设屯。乾隆五十五年(1790)十一月，经军机大臣、兵部尚书批准推行。全台共设大屯4处，小屯8处。分南北两路：南路设1大屯，2小屯;北路设3大屯、6小屯。由附近“熟番”社中挑募屯丁，多由数“番社”编作一屯。因“番素习技艺，不必操演，武器亦不由官给，各从其所习好”。南北两路各置千总1员统辖诸屯，下设把总、屯弁、屯目以约束屯丁。屯丁平时负责巡防，遇有事故，听候征调。通常不发屯饷，每名屯丁拨给近山“埔地”一甲(约11市亩)，以资生计。
古代波斯宗教。又称末尼教、牟尼教、明教、明尊教。公元3世纪时波斯人摩尼(216—227)创立。是在袄教二元论基础上，吸收基督教、佛教、诺斯替教等教义而形成的。崇拜四大尊严。奉《彻尽万法根源智经》、《净
自称“烔奈”的瑶族使用的语言。属汉藏语系苗瑶语族苗语支。分布在广西壮族自治区金秀瑶族自治县的六巷、罗香和长垌3个乡的10多个山村，使用人口约计有2000。烔奈语的语言特点：声母分单纯音、复辅音两类，一
书名。亦名《征南录》。孙沔镇压侬智高起义记。一卷。北宋滕甫(字元发，一字达道，浙江东阳人)撰。皇祐四年(1052)，侬智高起义军据邕州，宋朝派狄青、孙沔、余靖率宋军前往镇压。次年，事平。狄青率宋军归朝
县名。在青海省东北部、湟水和大通河汇流地区，邻接甘肃省。先秦乃羌戎之地。秦为陇西郡辖境的西北塞外。汉属允吾、浩门2县。隋属湟水县。唐永徽年间(650—655)，分属龙支、湟水和米川3县，后归吐蕃。宋归
以男子为氏族长或家族长的制度。父系氏族晚期出现的家长制家庭即典型的父权制家庭。我国汉族和某些少数民族奴隶社会和封建社会中的一夫一妻家庭，则是父权的延伸和发展形式。许多少数民族阶级社会里的一夫一妻制家庭
汉朝官员。字子叔。北地郡义渠人。平曲侯公孙昆邪之孙。少为骑士，屡有战功。召为太子舍人。建元元年(前140)，武帝即位，累迁至太仆。以妻君孺为卫皇后姊，渐受宠。元光(前134—前129)中，拜轻车将军，
见“铁骊”(1877页)。
?—1688清朝将领。满洲正红旗人。纳喇氏。兵部尚书噶达浑之子。顺治十四年(1657)，袭父一等轻车都尉世职，为王府长史。康熙九年(1670)，任正红旗满洲都统。十四年(1675)，授镇安将军，驻防河
?—1889清朝将领。满洲镶红旗人。姓他塔喇氏。字乐初。同治五年(1866)，累官山海关副都统。七年，迁广州将军。光绪十年(1884)返京，授正蓝旗蒙古都统。十四年(1888)，授杭州将军。次年卒于任
蒙古族古代婚俗。举行婚礼或新娘离家前，择一吉日举办茶会。是日，新郎家要把带来的礼品献给女方。同时女方亲友亦须将所带来的礼品送给新娘，然后举行一个简单的宴会，共饮奶茶和吃乳食品。白色的乳食象征丰富和吉祥