尕最
又称世袭总掌教、世袭总理掌教。历史上撒拉族所奉伊斯兰教※尕最制度中的最高职衔。世袭。驻青海循化(今循化撒拉族自治县)街子清真寺(总寺)。职责为执掌宗教法规，监督宗教仪式的遵行，同时也是宗教法庭的总法官。下设“三长”，各行其责。所有撤拉人在宗教上均得服从其管理。清光绪二十一年(1895)被废除。参见“尕最制度”(583页)。
又称世袭总掌教、世袭总理掌教。历史上撒拉族所奉伊斯兰教※尕最制度中的最高职衔。世袭。驻青海循化(今循化撒拉族自治县)街子清真寺(总寺)。职责为执掌宗教法规，监督宗教仪式的遵行，同时也是宗教法庭的总法官。下设“三长”，各行其责。所有撤拉人在宗教上均得服从其管理。清光绪二十一年(1895)被废除。参见“尕最制度”(583页)。
?—501北魏宗室。字思永，或作永寿。鲜卑元氏(拓跋氏)。献文帝※拓跋弘子，孝文帝※元宏弟。太和九年(485)，封咸阳王，加侍中、骠骑大将军、中都大官。出为冀州刺史，加都督冀等六州诸军事。诏以廷尉卿李
亦称“老根子”。旧时迁徙他乡的东乡族或另辟新村的“阿恩德”(以父系血缘关系为纽带形成的村落和宗亲组织)分支对原居村庄的称谓。由于相距远、年代久，分支出去的各村寨之间来往渐疏，辈份难辨，便互称“阿哈”或
汉代匈奴地区山名。约在今蒙古国南部鄂洛克泊南。汉武帝太初二年(前103)，汉将赵破奴率2万骑出朔方，期至浚稽山，归途，遭匈奴围击，被捉。征和三年(前90)，汉御史大夫商丘于浚稽山遭匈奴军及降将李陵追击
西夏文军事法典。编著者佚名，应为西夏政府颁行，成于西夏崇宗贞观年间(1101—1113)。木刻本，蝴蝶装，页面有30×18.5厘米至24.7×17.5厘米数种。残留71面，存卷1至卷4各一部分。卷1仅
即“睛州”(2357页)。
北魏大臣。先世为匈奴南单于远属，世为拥部大人，后称鲜卑宇文氏。少骁勇，有膂力。孝文帝太和(477—499)初年，历封羽林郎将，建节将军，新昌侯，南征都将。寻，以击萧赜有功，授显武将军。迁恢武将军、北征
清代蒙古地区台站道之一。康熙三十五年(1696)，清军向外蒙古进军后，为适应军事上之需要而逐步设置。库伦(今蒙古乌兰巴托)南部台站，起克鲁伦河中游渡口迄赛尔乌苏。从塔拉多伦台开始，经过搜吉、苏鲁海、毕
书名。清广州驻防将军长善主纂。光绪元年(1875)始修，五年初刊，十年续修。25卷(包括卷首)。分敕谕、建置、经政、职官、选举、人物、杂记7个部分，附满城图、水陆战操图等70余幅。记载自康熙十九年(1
?—1221金大臣。本名习烈。河北东路(治今河北河间县)算主海猛安人。女真族。徒单氏。武定军节度使府君奴子，母系金熙宗女。初充奉御。大定二十七年(1187)，娶金世宗女息国公主，加定远大将军、驸马都尉
羌族传统祭祀舞蹈。流行于四川羌族地区。多在对本族有功将士举行葬礼时跳之。故又称“大葬舞”。舞蹈者人数不定，数人至数十人均可;身穿生牛皮制作的铠甲，头戴插着野鸡翎和麦杆的皮盔，手执兵器。开始时先围成圈舞