书名。全称《世间怙主法王宗喀巴广传》。楚杰王却吉受西藏工布泰钦林寺学者之鼓励而撰。成书于1843—1845年。原书为拉萨木版。详载藏传佛教格鲁派黄教创始人宗喀巴洛桑扎巴的一生(1357—1419)。有关宗喀巴传记较多，而此书成书略晚，得以吸取诸家之长，故取材完备。书中记载宗喀巴在宗喀诞生，于夏琼寺出家，另受显密两戒、取显密两种名称，后经昌都赴西藏，到各地求师学法，学成后著书立说，传徒授法，依靠帕主等施主扩张影响，建三大寺，举办传大召法会，与明永乐帝书信往还，遣弟子大慈法王赴明朝南京等事迹，甚为详备，所载传大召时各地施主每日献奉布施情况尤详。书末有宗喀巴弟子辈事迹简历。有1981年青海人民出版社排印本。
土族民间供奉的神物。又称“五台护法”。流行于青海互助、民和、大通等地。为一支长约4尺的箭，上有一绺绺红绿布条、布带，箭的颈中挂一串铜铃和铜板，作为神物供奉在庙里或家中。相传源自历史上吐谷浑王阿柴(才)
见“契丹原字”和“契丹文字”(1565页)。
清外蒙古诸旗之一。牧地跨克鲁伦河。东至喀喇陀罗海接本部中左前旗界，西至鄂尔霍图山接本部中左旗界，南至巴彦罕山接本部中左旗界，北至温都尔鞥克接俄罗斯边界。有佐领一个半，会盟于克鲁伦巴尔和屯盟。首任札萨克
元朝大臣。又作撒吉斯。畏兀儿人。阿大都督多和思次子。初为太祖弟斡赤斤必阇赤(书史)，领王傅。后以拥立斡赤斤嫡孙塔察儿功，与火鲁火孙分治国王本部事，掌黑山以南。后从宪宗蒙哥攻宋钓鱼山，建言乘势定江南。在
?—1629明末四川永宁土官。彝族。世居永宁(今四川叙永县西南)。系永宁宣抚使奢效忠亲弟奢尽忠子。幼孤，由效忠妻奢世统抚养13年。万历(1573—1620)初，效忠卒，世统欲借其名以嫡长夺宣抚司印，聚
参见“壮戏”(887页)。
回族曲艺之一种。流行于宁夏回族自治区。其特点是多人同台演出，一般为先领唱，后合唱，每段均有齐声合腔，有时也间以说白。每段唱词常由花名起兴(如茉莉花、牡丹花等等)，引出演唱内容，最后回到花名上来以告结束
古族名。“松外诸蛮”之一部。唐初居于今四川盐源以南、云南西洱河以北。贞观二十二年(648)，遭唐将梁建方所率蜀12州兵进讨，酋帅双舍拒战兵败，70余部落降唐。首领蒙和被任为县令，余众感悦。不久，其首领
见“裴罗将军城”(2448页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》改作穆苏卫，并说清代有穆苏噶珊，在宁古塔(今黑龙江省宁安县)东北，与敦敦窝集相近。