完颜卞
金宗室、大臣。本名吾母。上京(今黑龙江阿城县白城)司属司人。女真族。完颜氏。大定二年(1162)，充护卫，积功授彰化军节度副使，入为都水监丞，累迁中都(今北京)、西京(今大同)路提刑使。徙知归德府(今河南商丘县南)、河平军(今河南辉县)节度使。改北京(今内蒙古宁城县西大明城)留守、知大兴府事。承安元年(1196)，以北逮问宰臣，笞40。五年(1200)，以刚正疾恶，拜御史大夫。以金吾卫上将军致仕。
金宗室、大臣。本名吾母。上京(今黑龙江阿城县白城)司属司人。女真族。完颜氏。大定二年(1162)，充护卫，积功授彰化军节度副使，入为都水监丞，累迁中都(今北京)、西京(今大同)路提刑使。徙知归德府(今河南商丘县南)、河平军(今河南辉县)节度使。改北京(今内蒙古宁城县西大明城)留守、知大兴府事。承安元年(1196)，以北逮问宰臣，笞40。五年(1200)，以刚正疾恶，拜御史大夫。以金吾卫上将军致仕。
①契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。吐谷为辽太宗※永兴宫下之一抹里。②见“吐谷浑”(766页)。
1357—1419西藏佛教史上著名宗教改革者、藏传佛教格鲁派(黄教)创始人。本名罗桑札巴贝。青海西宁西南宗喀人，故名宗喀巴。藏族。父伦本格元末官达鲁花赤(镇守官)。元至正十九年(1359)，3岁随父谒
见“他漏河”(574页)。
旧时云南西盟佤族村寨中供奉木鼓的茅棚。过去佤族群众相信木鼓能通神，是大家崇拜的对象，故每个村寨都有一至数间安放木鼓的房子，以四根树干为支柱，顶上复盖茅草，结构十分简陋。但修建时，各户都得派人参加，还得
书名。清乾隆朝大学士阿桂领衔纂修。20卷。卷首1卷，为乾隆御制诗。成书于乾隆四十六年(1781)。按年月收录乾隆四十六年三月二十八日(1781年4月21日)至四十七年十一月二日(1782年12月7日)
解放前锡伯族供奉之神。锡伯语，意谓“延续后代的娘娘神”。其形制是：用一条两丈多长丝绳，挂上小弓箭、布条小箭袋、小摇篮、背式骨(猪、羊膝拐骨)等物。平时将丝绳装入袋内，挂于上房西屋西北角。至除夕时始取出
旧时西藏※三大领主对乞丐也要征敛的劳役、实物或货币差。包括：一、向其领主缴纳的※人役税;二、领主修寺院、私宅和庄园时须作数日小工或交代金;三、如在※传召法会期间行乞，须事先从※铁棒喇嘛处购买乞讨证;四
见“耶律迭里特”(1325页)。
见“完颜宗辅”(1157页)。
1656—1729清朝大臣、水利专家。满洲正白旗人。纳喇氏。字笃之。初由内务府主事调永定河分司。康熙四十二年(1703)，奉旨修浚永定河。随康熙帝南巡阅河至淮安，奉命修造挑水坝数座，如期竣工。回京后，