姑娘田
旧时布依族财产继承习俗。即娘家给姑娘的陪嫁田。流行于贵州贞丰、望谟、紫云等地。旧时布依族实行父系制，家产由儿子继承，但还保留有一部分“姑娘田”的继承习俗，即每个姑娘享有继承父亲的一小部分水田和旱地的权利。兄弟分家时，不能把这部分田地分掉。姑娘出嫁前，自己耕作这部分田地，产物作陪嫁用;“成家”(生育第一个子女)后，即可将这分田划归到夫家。年老时，有女儿者，即将这分田地交给女儿继承，代代相传。如无子女，死后仍归还给娘家亲属所有。为“母系制”继承法的遗迹。苗族、侗族等亦有此俗，大同小异。
旧时布依族财产继承习俗。即娘家给姑娘的陪嫁田。流行于贵州贞丰、望谟、紫云等地。旧时布依族实行父系制，家产由儿子继承，但还保留有一部分“姑娘田”的继承习俗，即每个姑娘享有继承父亲的一小部分水田和旱地的权利。兄弟分家时，不能把这部分田地分掉。姑娘出嫁前，自己耕作这部分田地，产物作陪嫁用;“成家”(生育第一个子女)后，即可将这分田划归到夫家。年老时，有女儿者，即将这分田地交给女儿继承，代代相传。如无子女，死后仍归还给娘家亲属所有。为“母系制”继承法的遗迹。苗族、侗族等亦有此俗，大同小异。
契丹族的一支。源出东胡。为契丹历史上最早部落联盟中的核心氏族。始见于《旧唐书》、《唐会要》。一说即※古八部中的※何大何部。因其长期担任部落联盟首领，故亦为契丹最早部落联盟的名称。大约始于隋、唐之际(6
?—793渤海国第三世王。武王※大武艺嫡子。唐开元二十五年(737)，父死，以长兄大都利行早卒，继王位。次年，改年号“大兴”。受唐封渤海郡王，仍嗣为左骁卫大将军(一作金吾大将军)、忽汗州都督。即位后，
见“耶律雅里”(1321页)。
1439—1504即二世班禅。全称竹白旺修索南乔吉郎布。藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。藏族。后藏恩萨(今日喀则境内)人。初名支才贝吾。幼时灵异昭著，能追述前辈班禅事迹。被巴索曲结甘丹尺巴收为门徒，赐名索
?—1393北元大臣。蒙古族。累官知枢密院事。洪武二十三年(1390)，明燕王朱棣率兵北征，在迤都(在今内蒙古苏尼特左旗北部中蒙交界处)与太尉乃儿不花、丞相咬住等同被朱棣收降，被明太祖封为燕山中护卫指
旧厅名。在今内蒙古自治区乌兰察布盟东部阴山北麓草原地带。明为大同边外地，嘉靖中(1522—1566)入蒙古西土默特。清乾隆后为宁远厅地，光绪二十九年(1903)，析科布尔巡司置厅。民国初改县。
金代早期官名。女真语音译，《金史·国语解》谓“迎迓之官”。亦称“国论乙室勃极烈”。管理对外事务。《金史·百官志一》载：“其官长，皆称曰勃极烈……诸勃极烈之上，则有国论、乙室……之号，以为升拜宗室功臣之
又称西寺、西大寺。位于新疆吉木萨尔县城北约12公里处，北距北庭故城1公里左右。1979年开始发掘。建筑范围呈长方形，南北长70.5米，东西宽43.8米。佛寺坐北朝南，规模宏大，占地约3000平方米。建
1760—1816清代藏传佛教高僧。亦称脣征阿齐图诺门罕和锡德林活佛。藏族。出生于理塘。为热振寺呼图克图二世(一作八世)。乾隆三十五年(1770)，赏诺门罕名号和印信。主持改修热振寺，经章嘉呼图克图奏
见“劝利晟”(398页)。