天方教
伊斯兰教在中国的古称。元时已有“天房”之名，指中国伊斯兰教徒礼拜时的朝向，即朝向阿剌伯半岛西边城市麦加的“克尔白”(立方体)。明代称“天方”，专指麦加和阿拉伯地区。因伊斯兰教创始于麦加，故又称天方教。在回族伊斯兰教学者的宗教译著中，多有使用此称者，如《天方典礼》、《天方性理》、《天方至圣实录》、《天方正学》等。
伊斯兰教在中国的古称。元时已有“天房”之名，指中国伊斯兰教徒礼拜时的朝向，即朝向阿剌伯半岛西边城市麦加的“克尔白”(立方体)。明代称“天方”，专指麦加和阿拉伯地区。因伊斯兰教创始于麦加，故又称天方教。在回族伊斯兰教学者的宗教译著中，多有使用此称者，如《天方典礼》、《天方性理》、《天方至圣实录》、《天方正学》等。
北魏在都城洛阳专门接待西方诸族归附者之所。为四馆之一。馆因地而名，崦嵫山，在甘肃天水西境。古代常用来指日没的地方，《山海经·西山经》谓“鸟鼠同穴山西南三百六十里崦嵫之山”。泛指日所入之西方，故以此为馆
见“安市城”(907页)。
参见“第巴”(2071页)。
东汉时烧当羌首领之一。※滇良子，※滇吾弟。时该部势盛，雄于诸羌。东汉中元二年(公元57年)，随滇吾率步骑5千攻汉陇西(治今甘肃临洮)诸塞，败陇西太守刘盱于枪罕(今甘肃临夏)、允街(今甘肃永登南)，继败
唐代南诏武器名。据史载：其状如刀戟残刃，或曰如朽铁。积年埋在高土中，有孔穴旁达。出丽水，装以金穹铁，所击无不洞，南诏尤所宝重，月以血祭之。以名字呼者有6：禄婆摩求、亏云孚、铎ȩ
契丹部族名。一作窈介部。原为※奚族三营(氏族)之一，契丹开国前后被攻降，成为契丹著帐(皇族宫帐)奴隶，设夷离堇(军事首领)管辖。辽圣宗时(982—1031)释免奴隶，置为部，为圣宗三十四部之一。部民取
古城堡名。故城在今青海民和县西北史纳村。背靠阿拉古大山，面临湟水，右控老鸦峡，左挟享堂峡及浩门河。东晋太元二十年(395)，鲜卑秃发乌孤击败乙弗、折屈等部，筑湟中廉川堡，以为都城。安帝隆安三年(399
?—357东晋时鲜卑段部首领。出于东部鲜卑，世居辽西。※段兰(段郁兰)子。父死，代领部众。乘冉闵之乱，率众南移，东据广固(今山东益都县西北)，自称齐王。晋永和七年(351)，以青州内附，受晋封镇北将军
1561—1624后金将领，五大臣之一。又书何和礼。满族。栋鄂氏。世居瓦尔喀，后移栋鄂部(今辽宁省桓仁县浑江流域及富尔江下游一带)，以地为氏(因为栋鄂水，即今浑河上游大雅河)。栋鄂部长克彻巴颜孙，额勒
方志名。甘州今属甘肃张掖市。清甘州府知事钟赓起撰，16卷。乾隆四十四年(1779)成书。本书卷首有序文、舆图。正文记事起自汉唐，历经宋、元、明、清各期，包括天文、地理、营建、食货、学校、兵戎、职官、人