回回译语
书名，明代编纂的《华夷译语》之一种。洪武三年(1370)，太祖朱元璋命回回人马沙亦黑与火源洁编纂。一说编于元末明初或永乐五年(1407)。分两种：一种为“杂字”，一种为“耒文”。以各民族通用字为主，附以汉译，一般称为乙种本。今存会同馆编《译语》，无“耒文”，仅有汉文音注、翻译词汇，一般称为丙种本。本书以波斯文、阿拉伯文分17门，收录词语674条(或655条)，亦有少量塔吉克语。基本属波斯语、汉语辞典性质。两种版本均有传世。中、日、英、法、德等国均有收藏。
书名，明代编纂的《华夷译语》之一种。洪武三年(1370)，太祖朱元璋命回回人马沙亦黑与火源洁编纂。一说编于元末明初或永乐五年(1407)。分两种：一种为“杂字”，一种为“耒文”。以各民族通用字为主，附以汉译，一般称为乙种本。今存会同馆编《译语》，无“耒文”，仅有汉文音注、翻译词汇，一般称为丙种本。本书以波斯文、阿拉伯文分17门，收录词语674条(或655条)，亦有少量塔吉克语。基本属波斯语、汉语辞典性质。两种版本均有传世。中、日、英、法、德等国均有收藏。
书名。清乾隆朝大学士阿桂领衔纂修。20卷。卷首1卷，为乾隆御制诗。成书于乾隆四十六年(1781)。按年月收录乾隆四十六年三月二十八日(1781年4月21日)至四十七年十一月二日(1782年12月7日)
古代中原人对边疆少数民族首领的习称。古史有关四裔记载多用之。《三国志·挹娄传》：“无大君长，邑落各有大人”。《旧唐书·室韦传》：“其国无大君长，有大首领十七人，并号‘莫贺弗’”。《续通典》记辽代的铁骊
即“蛮书”(2272页)。
见“博木博果尔”(2153页)。
1824—1903清代甘肃拉卜楞寺第四十八任堪布。藏族。生于杂义唵奇地方。道光九年(1829)，迎入拉卜楞寺坐床。次年从嘉木样受沙弥戒。十二年(1832)，参加传法道场。二十一年(1841)赴西藏，适
①地名。今河北定县。西汉高帝建中山郡，治卢奴(今定县)。景帝三年(前154)，改为国。北魏复为郡。后燕燕元三年(386)，燕王慕容垂称帝，定都于此。永康二年(397)，慕容宝为北魏所败，退出中山，徙都
※东羌的一支。居上郡(治肤施县，今陕西榆林县东南)。参加历次羌民大起义。元初五年(118)，种人雕何被汉度辽将军邓遵收买，刺杀滇零部下起义将军领狼莫，使起义瓦解。雕何封羌侯。
寺庙名。意为“鹰龙寺”。全称“约如昌珠吉祥普悯寺”。在西藏山南乃东县境雅隆河东岸。松赞干布时由5位本教徒组建。相传寺址原系一湖，内有龙居，本教徒化为鹰擒伏之，湖水始涸，遂于其上建寺，故称“鹰龙寺”。据
中国少数民族之一。清康熙二年(1663)始见其名。因居住地区不同，有那乃、那贝、那尼傲(赫哲语那，意为本地、当地;乃、贝、尼傲，是人的意思)、赫真(下游、下方、东方之意)、奇楞等自称。清文献常写作黑哲
西夏文佛经。经页厚韧，呈紫青色，以赤金楷书写成。传世者有《金光明最胜王经》，残存22页。经末有西夏神宗光定四年(1214)的发愿文2页。今藏西安市文物局。另有《妙法莲华经》6册，今藏法国巴黎图书馆。又