回回番客
宋元时期对来华朝贡、经商之信仰伊斯兰教商人、使者之称谓。亦称番商、番客、胡贾、贾胡等。公元8世纪起至15世纪，中国与西方的海上贸易，几乎为阿拉伯各国独占。当时来华贸易之商人多为阿拉伯人、波斯人、中亚各族人，以及东非、北非沿岸各国和南亚、东南亚沿海商道上的穆斯林商人。其中许多人留居广州、泉州、明州(今宁波)、杭州、扬州、长安(西安)、开封、洛阳等地，为侨居性质。唐时称其为“波斯大食胡贾”，宋代始称伊斯兰教徒为回回，称穆斯林商人为“回回番客”，元明沿袭之。
宋元时期对来华朝贡、经商之信仰伊斯兰教商人、使者之称谓。亦称番商、番客、胡贾、贾胡等。公元8世纪起至15世纪，中国与西方的海上贸易，几乎为阿拉伯各国独占。当时来华贸易之商人多为阿拉伯人、波斯人、中亚各族人，以及东非、北非沿岸各国和南亚、东南亚沿海商道上的穆斯林商人。其中许多人留居广州、泉州、明州(今宁波)、杭州、扬州、长安(西安)、开封、洛阳等地，为侨居性质。唐时称其为“波斯大食胡贾”，宋代始称伊斯兰教徒为回回，称穆斯林商人为“回回番客”，元明沿袭之。
见“噶当派”(2499页)。
即“��达罕”(1901页)。
?—1227金大臣。字子秀。女真族。陀满(即駞满)氏。策论进士出身。累官翰林待制。贞祐二年(1214)，迁知中山府。翌年，改知临洮府，兼本路兵马都总管。西夏兵围临洮，坚守半月，并大败之。四年，知河中府
见“哲赫林耶”(1859页)。
见“安答”(905页)。
唐代南诏政区名。为南诏二都督府之一，系地方最高行政区划，治所在今云南通海县。领有通海城以南至贾涌步及步头地区，约当于今玉溪地区东部、红河哈尼族彝族自治州大部及文山壮族苗族自治州部分地区。
见“鹘里尀”(2452页)。
参见“滚很召”(2465页)。
书名。清典制文献。原名《钦定大清会典》，或称《大清会典》。清官修。记载各级行政机构的编制、职掌、事例，为清朝一代典章制度的总汇。仿《明会典》修，但其不追溯前代，只谈当代的典章事例。清修会典始自康熙朝，
即“颉跌利施可汗”(2166页)。