回回军
元朝征调回回人组成的军队。据史籍记载，至迟在世祖至元七年(1270)以前即有回回军之组建。该军由回回战俘、西夏之回回人、避罪附宋之回回人、回回军匠、水手、甚至殷富者组成。他们被强迫从军后，有的充作军士，有的作炮手、军匠、水军等。人数多达数十万。因而元代有“回回炮手军匠上万户府”、“回回炮手总管”等机构及官职。为官者多为回回人。
元朝征调回回人组成的军队。据史籍记载，至迟在世祖至元七年(1270)以前即有回回军之组建。该军由回回战俘、西夏之回回人、避罪附宋之回回人、回回军匠、水手、甚至殷富者组成。他们被强迫从军后，有的充作军士，有的作炮手、军匠、水军等。人数多达数十万。因而元代有“回回炮手军匠上万户府”、“回回炮手总管”等机构及官职。为官者多为回回人。
见“多尔衮”(849页)。
又称妙应寺。在北京市，以元代在寺内建有藏式佛塔而得名。元世祖至元八年(1271)，敕命于大都之辽代所建舍利塔故址上建造一座佛塔以镇都邑，由帝师八思巴延请尼泊尔国工艺师阿尼哥设计督造，历时8年而成。又于
见“南苏城”(1590页)。
呼伦贝尔地区蒙古族牧民冬季穿的高靿靴。靴筒高尺许，筒口呈马蹄形，靴底为密线缝制的“千层底”，靴面为牛皮，靴尖上翘2寸左右，以便于伸进马镫，沙地行走不带沙土。靴筒便于骑马和趟草地。这是牧民多年实际生活中
清朝在北京设立的民族学校。为培养使用满蒙文字的高等学堂。光绪三十三年(1907)五月六日建立，伊克坦任监督(校长)。以“造就满蒙文通才”，“以备行政任使”为宗旨。设满蒙文科，附设藏文科。分正科和预科，
珞巴族巴达姆等部落习俗。流行于西藏自治区墨脱县以南的珞瑜地方。凡在集体捕鱼时，先要卜卦，判定有所收获时，才统一行动前去渔区。届时在巫师主持下，先取32粒石子，随意分成三堆排成一字，然后每次在各堆取出两
见“布努”(462页)。
又称西夏贺兰山佛祖院藏，简称西夏藏。大藏经名。为汉文大藏经之一种。在西夏贺兰山佛祖院印刷。西安市文物局藏汉文《大方广佛华严经》、陕西省图书馆藏汉文《佛说摩尼罗亶经》和日本天理图书馆所藏汉文《高僧传》残
怒语音译，意为“出于同一始祖”。云南省碧江县怒族对氏族的称呼(福贡县怒族称“提其”，贡山县怒族称“勒”)。原先各个氏族都以血缘亲属关系结成一定的聚居村落，并以山岭、河谷、溪流和森林等作为各氏族的自然分
见“博木博果尔”(2153页)。