1624年葡萄牙传教士安夺德等在西藏阿里古格王国首府扎布让及日土建立传教会(站)后，古格王大力支持传教士传播天主教以取代藏传佛教。古格藏传佛教僧人对此进行各种抗争。1626年冬和1627年春，古格王下令灭佛，僧人被迫还俗或被赶至山洞。僧众经过三年的暗中准备，乘安夺德返回果阿和古格王生病之机，于1630年举行反对古格王政权的武装暴动。暴动从离扎布让较远的喜马拉雅山区开始，一些军官亦参加。还俗和讨乞的僧人亦被集结和武装起来，他们请拉达克土王派兵围攻古格王宫。王宫被围一个月未克，古格王主动提出议和，拉达克王与古格喇嘛首领计诱土王出王宫城堡，执之。日土统治者逃至后藏。传教士全被押往列城。拉达克王派遣其子统治该地。延续数百年的西藏阿里地方政权古格王国从此灭亡。
宋代党项首领。党项羌族。世居环州(今甘肃环县)，原附李继迁，后附宋朝。咸平六年(1003)三月，因抗击李继迁有功，及屡报李继迁军机，任临州刺史，赐锦袍银带。五月，宋又任其子孽娘为临州刺史。后复叛宋投李
1768—1816清代青海地区藏传佛教活佛。乾隆三十一年(1766)，洛桑丹悲坚赞圆寂后，被选为转世灵童，即塔尔寺阿嘉呼图克图三世。出生于青海郭密氏族的贺尔加庄。幼年在塔尔寺学经，后赴西藏色拉寺拜师学
即“大祖大王”(95页)。
?—1675清朝将领。满洲正蓝旗人。纳喇氏。初为王府长史兼佐领。康熙十三年(1674)，署副都统，驻防江宁，移驻安庆。奉命随大将军岳乐赴南昌征耿精忠、破敌于湖口、彭泽等县。十四年，率水师破鄱阳湖之敌，
普米语音译。或作“培米”。云南宁蒗地区※普米族的自称，意为“白人”。参见“普米族”(2291页)。
即“赤盏合喜”(1014页)。
见“莫那娄”(1826页)。
壮族古代舞蹈。流行于广西左右江流域各土州县。盛行于宋、元、明、清时期。土官之家结婚半年后，举行“出寮”典礼，男女表演此舞，故称。舞蹈集体育、杂技、舞蹈于一身。表演者随着音乐节奏，或骑马飞枪，或走球不倒
?—1565东察合台汗国第十四代汗。蒙古族。※满速儿汗长子。满速儿汗晚年退隐，1543年袭父位。在位其间曾与※叶尔羌汗国阿克苏总督马黑麻战争，将马黑麻俘回察力失(今新疆焉耆县)，后放回。1565年，掠
一称李王渠。西夏时期开凿的渠道名称。相传夏景宗李元昊时期(1032—1048)，在汉代高渠、北魏艾山渠的基础上浚修扩建而成。渠首在今宁夏青铜峡县青铜峡镇。引黄河水，沿贺兰山东麓，流经今宁夏吴忠、永宁、