辽金常见的一种民间组织。由崇奉宗教的善男信女集结组合而成。亦作千人邑会。北魏以降，很多地区为建寺造像组成邑、会、社等不同名称的民间组织，人数众寡不一，辽金多达千人，以至二、三千人或更多。此“千”非确指，乃泛称。大康七年(1081)《义丰县卧如院碑记》：“共结千人之邑。”乾统三年(1103)立有《金山演教院千人邑记》碑。也有另立邑名，如大兜率邑、罗汉邑、劝化邑、法华邑、念佛邑、螺钹邑、太子诞圣邑等。成员一般称邑众，或邑人。有僧有俗，主要承担捐款义务。首领称邑头、邑主、邑长或菹首，一般由推举产生，妇人亦可担任。有的还设二官、三官、提点、都勾当、举事、邑师、邑正、邑录等。各邑具体情况不同，无统一行制。有一寺多邑;有的还及修桥铺路等善事。社会动荡时，亦有以邑、社组成自卫武装，或秘密结社。据辽穆宗应历十五年(965)《重修云居寺壹千人邑会之碑》云，寺主谦讽为筹款修寺结邑，“结一千人之社，合一千人之心，春不妨耕，秋不废获，立其信，导其教，无贫富后先，无贵贱老少，施有定例，纳有常期，贮于库司，补兹寺缺。”是典型的一例。
清代供职君侧的大臣。侍卫处置此，凡6员，秩一品。此缺，有奉特旨补授，亦有将散秩大臣、八旗都统、前锋及护军统领、各省满洲将军等职名开列以供皇帝挑选者。如将该大臣放补将军、总督者，其内大臣事务另行简选以“
元朝官员，字用文，又名那木罕，河西人，唐兀氏。先世以千户镇庐州，遂家焉。世袭千户职，以其才能被荐除庐州路治中，又改福州路，曾以谕降盗寇之功迁同知，又迁理问，治理永福、罗源2县及泉州事，擢行省郎中、潮州
①见“安答”(905页)。 ②见“俺答汗”(1884页)。
?—1767卫拉特蒙古杜尔伯特部台吉。绰罗斯氏。特固斯库鲁克达赖汗※车凌族子。乾隆十八年(1753)“三车凌”内附时，领千余户留准噶尔。至十九年始率众随阿睦尔撒纳、讷默库投附清廷。受命入觐，封札萨克多
唐吐蕃军政建制， “如”藏语意为“翼”。七世纪赞普松赞干布仿唐府兵制创立，为军政单位，掌管辖区内军政事务。辖地在卫地之内，为“五如”之一。分上下伍如。设“如本”统领。该如如本并军事长官为那囊王干及贝·
纳西语音译，20世纪30年代以前纳西族在农业生产中的协作组织。为抵御自然灾害，克服劳动人手不足，生产力水平低下带来的困难，以自愿原则由二三家农户组成协作单位。“依底”原来的含义是伙用水牛、耕地。后来发
1846—1906清代青海佑宁寺活佛，即王呼图克图四世。出生于青海仙米寺附近库隆沟。广惠寺五世敏珠尔噶桑图登赤列嘉措胞弟。道光二十五年(1845)，王呼图克图三世圆寂后，被选认为转世灵童，迎入佑宁寺。
?—1791西部哈萨克(奇齐克玉兹)汗。一译努喇丽汗。初为苏勒坦，曾受命驻扎希瓦。乾隆十四年(1749)，受命袭汗位。二十七年(1762)，遣使向清朝政府奉表贡，示归服。三十六年(1771)春，在沙俄
清朝将领。直隶河间(今河北献县一带)人。回族。其先出自新疆回部，回将※哈攀龙之子。乾隆十七年(1752)中武进士，授三等侍卫，任云南督标右营游击，迁东川营参将，治军严明，待人有礼，深得当地各族信任。三
十六国之一。略阳(治今甘肃秦安东南)氐族吕氏所建政权。淝水战后，前秦日趋瓦解，原奉苻坚命征伐西域之氐族首领吕光乘机携带大量宝物东归凉州。于前秦太初元年(386)十二月，自称凉州牧、酒泉公，建都姑臧(今