唐代以前室韦五部之一。北齐时(一说隋代)室韦分为五部，是为其一。因地处南室韦北而得名。内又分为九部落(后人有以《太平寰宇记》载的九部落名当之，不确)。《北史》等称其“绕吐纥山而居”，史界对吐纥山的比定纷纭，今所在众说不一，一般认为分散在嫩江上游、小兴安岭及爱辉、呼玛县一带(也有说包括前苏联结雅河下游流域)，一说在嫩江支流诺敏河南，或说在今黑龙江省嫩江、讷河、呼玛县等地，旧有说在外兴安岭以北。在室韦诸部中，与中原王朝关系最密切，屡朝献。地多獐鹿、狐貂，以狩猎为生，辅以捕鱼。已知“骑木(滑雪板)而行”。冬住土穴。以兽皮为衣，帽以狐貂皮为之。其渠帅号“乞引莫贺咄”，每部有“莫何弗”三人以副之。唐代的岭西、大如者、小如者、讷北、骆驼等部均出于此部。参见“室韦”(1748页)。
唐代室韦诸部之一。亦曰小如者部，后人也将其与大如者室韦合称为如者室韦或如者部。《旧唐书》称其在※山北室韦北，所在今有三说：一称其与大如者室韦分布在今嫩江上游西岸支流甘河流域，或说在今呼玛河(旧作呼玛尔
金大臣。女真族。乌古论氏。上京(治今黑龙江阿城县白城)胡剌温屯人，后移屯河间，广威将军欢覩子，完颜宗辅婿。初为护卫。天德二年(1150)，袭谋克。从海陵王攻宋，为押军猛安。正隆六年(1161)，世宗完
见“真寂寺”(1819页)。
蒙文史籍。音译《楚哈勒·赫热格勒格奇》。呼和浩特喇嘛学者锡埒图·固什·却日吉著。约成书于1587—1620年间。内容可分为四部分：(1)佛陀生平及其学说，佛教学说史，佛教各支各派及其共同点。(2)宇宙
僜语音译。西藏察隅地区僜人佩戴的一种头饰。早年为天然竹条简单加工而成的环状器，罩在前额，起到方便劳动和保护皮肤的作用。随着纺织业的出现和金属的传入，男子格崩改用布料，即将长条状的布盘在头上，老年尚黑色
即“吾古论”(1046页)。
见“绥可”(1970页)。
壮、瑶等族婚俗。汉语称“入赘”。流行于广西各地，以边远山区为普遍，占当地结婚人数的三分之一至一半。与汉族“入赘”概念略有不同，汉族仅限于女家没有男儿，为延续后代，不得已才招郎入赘，入赘郎的地位低微，受
满族贵族建立的全国政权的朝代名。明万历十一年(1583)，建州女真首领※努尔哈赤起兵，开始统一女真各部的事业，经过30余年的艰苦斗争，于万历四十四年(1616)在赫图阿拉(今辽宁新宾境)建国，改元天命
见“吉滩卫”(682页)。