我国克木人使用的语言，属于南亚语系孟高棉语族克木语支。分布在我国西双版纳傣族自治州的孟腊县和景洪县，约有人口1700人。在国外，克木族主要分布在老挝北部地区，约有30万;越南约有3.25万，是越南54个民族之一;泰国约有4000人。克木语有如下特点：单辅音共有30个，复辅音比较丰富，共有47个。单元音10个，复元音24个，元音分长短。单音节词占优势，大部分由辅音和元音构成的音节都有词汇意义。有些词素必须带上附加成分才有明确的意义。克木语的附加成分比较丰富。克木语的主要语法手段使用虚词和词序来表示，没有性、数、格等形态变化。语序是：主语—谓语—宾语。以名词、量词为中心的修饰成份在中心词之后。克木语有两个方言，即克木曼买方言和南谦(卡别)方言，没有土语差别。国外早有人研究克木语。瑞典学者林德英、史万蒂森等对老挝的克木语作了大量的调查，并著有《克木语音位学与形态学》等书。
①元代云南镇西路大赕火头。傣族。镇西路总管阿兰之父。至治二年(1322)，其孙3陈与兄镇西路总管䚟朵争夺领地，要求䚟朵划给土地和人民，被拒绝，遂诉之于阿吾，共发难，占领不岭
明代在东北女真地区所置卫之一。异译忽鲁哈卫，《满洲源流考》作呼尔哈卫。永乐七年(1409)三月，与葛林等十卫同时设立。后恼纳(又译早哈)、塔失叔侄争印，太宗以恼纳掌忽鲁哈卫，塔失掌弗提卫。据考治今黑龙
1820—1892藏传佛教宁玛派僧人。全称绛央钦泽旺波·衮噶丹白坚赞贝桑布。藏族。生于德格，出身贵族虐氏。12岁被认定为活佛。道光二十年(1840)，周游卫藏3大寺及萨嘉寺，寻访圣迹，依150余大德为
西夏将领。党项羌族。夏崇宗时(1086—1139)为监军讹勃啰部下。永安二年(1099)随监军讹勃啰赴野砦巡视，闻西夏赤羊川首领赏啰讹乞率部降宋，即率千余骑追击，为宋知环州种朴所败，同被俘。讹勃啰降宋
契丹族敬祭的祖神。据《辽史》载：“相传有神人乘白马，自马盂山浮土河(今西辽河上游老哈河)而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河(今西喇木伦河)而下。至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生8子。其后族属渐盛，
即“帖良兀”(1397页)。
见“忽都虎”(1489页)。
?—1652清初大臣。满洲正蓝旗人。姓纳喇氏。世居叶赫，叶赫部长※金台什同族。叶赫部败亡后，来归，隶三贝勒莽古尔泰。后金天聪元年(1627)，改隶敖汉部长索诺木杜棱。九年(1635)，首于法司，言莽古
1912年新疆吐鲁番维吾尔族农民反抗封建压迫的武装斗争。是年初，吐鲁番维吾尔族农民因不堪忍受吐鲁番王和当地政府的双重压迫与剥削，在穆依登领导下举行起义，并与哈密维吾尔族农民起义相配合，击溃军阀袁大化的
蒙古族、满族传统吹管乐器。亦称龙头笛。起海于元朝以前，为民间乐器，以木制或竹制。元代，纳入宫廷乐器。《元史·礼乐志》载：“龙笛，制如笛，七孔，横吹之，管首制龙头，衔同心结带”。其后仍在民间流行。清代亦