五代时后晋高祖石敬瑭对契丹皇帝自践称呼。辽太宗天显十一年(936)，河东节度使石敬瑭据晋阳(今山西太原)起兵反后唐，受后唐末帝李从珂大兵讨伐，乃遣使向契丹“赍表乞师，愿为臣子”。※耶律德光亲率5万骑入雁门援石，寻册晋高祖为大晋皇帝，“约为父子之国”。会同元年(938)，灭后唐后，德光要晋高祖“来往缄题止用家人礼，但云儿皇帝。”(《旧五代史》卷137)石虽比德光年长9岁，但“谓契丹主为父皇帝”，时“每契丹使至，帝于别殿拜受诏敕。岁输金帛30万之外，吉凶庆吊，岁时赠遗，玩好珍异，相继于道。乃至应天太后、元帅太子、伟王、南、北二王、韩延徽、赵延寿等诸大臣皆有赂;小不如意，辄来责让，帝常卑辞谢之。晋使者至契丹，契丹骄倨，多不逊语。使者还，以闻，朝野咸以为耻，“而帝事之曾无倦意”(《资治通鉴》卷281)。会同五年(942)六月，石敬瑭死，子重贵立，遣人使契丹，“书称‘孙’，不称‘臣’。”责问之，晋权臣景延广答曰：“先帝则圣朝所立，今主则我国自册，为邻为孙则可，奉表称臣则不可。”(《辽史》卷四)德光南伐，未几灭晋。
维吾尔族民间古典音乐、舞蹈、诗歌汇编。经维吾尔族群众长期创作，不断吸收融合其他民族音乐、歌舞优点，于※叶尔羌汗国时期(1533—1680年)基本定型。流行于新疆各地。“木卡姆”维吾尔语音译，意为“大曲
大成国农民革命政权的年号。参见“大成国农民革命”(101页)。
见“完颜亶”(1147页)。
春秋末年吴国著名冶匠干将之妻。传说吴王阖闾欲称霸中原，请干将为其铸造宝剑。干将“采五山之铁，精六合之金英”，用300童男童女“鼓橐装炭”，为吴王溶铁铸剑，但溶炉内铁汁久久不下。她“断发剪爪”投入炉中，
藏族进步青年的群众组织。在四川省巴塘等县将要获得解放前，由中共藏族党员平措汪阶指导当地部分藏族进步青年建立。曾为迎接解放、建立当地人民政权、支援人民解放军进藏以及协助进藏部队开展西藏工作，做出一定贡献
鄂温克语音译，意为祖神。系对一个圆形皮口袋内装的12种神灵的统称。今内蒙古额尔古纳旗鄂温克人信仰和祭祀的神。每个※乌力楞有一个，为“乌力楞”之神，供在氏族萨满或家族长家，放在所住撮罗子外的东北或西北角
甘肃省县志。编撰者不详。无序跋，按其建置沿革，止于乾隆二十四年(1759)。据张维《陇右方志录》著录《玉门县志》云：靖逆、赤斤二卫为玉门县。此志摘录《肃志》、《靖逆赤斤卫册》，间附新事。凡20类：建置
1509—1560※叶尔羌汗国第二代汗。又译热西德。※萨亦德汗长子。1533—1560年在位。少年时被父派驻※蒙古斯坦，不久被哈萨克和吉利吉思逐回喀什噶尔(今新疆喀什)。1527—1528年征博洛尔，
见“缚喝”(2416页)。
民间的社会组织。又称合款、合榔。湖南、贵州、广西苗、侗、水、布依等民族村寨组成的带有农村公社性质的社会组织。宋代记有：“彼此歃血誓约，缓急相援，各门款”(见《溪蛮丛笑》)。款，有大小之分，小款由三五或