清代八旗都统衙门掌理官兵俸饷的办事机构。八旗满洲、蒙古、汉军，各以骁骑参领1人、章京2人、骁骑校每甲喇1人(即满、汉每旗5人，蒙古每旗2人)组成，专司其事及红白赏恤。各房所造的俸饷册籍，先期咨送户部，若有舛错不符，令该房章京到部校正。饷银兼放制钱(搭放成数，则视宝泉、宝源二局铸钱丰歉而定，一般为搭二三成)，每月初一二发放钱文、三四发放银两。饷米分为四季支领。遇闰月则须另造册档。六品以下官员(骁骑校、笔帖式等)皆以入《饷册》;五品以上俸银、俸米，以春二月、秋八月定限一并支领。此外，前锋、护军、步军等营官兵，其俸饷册籍亦附于各旗俸饷房汇总咨送户部。户部设“八旗俸饷处”，置满洲郎中、员外郎、主事，各无定员，以掌总核。凡八旗《丁册》，定例一贮旗、一送部，分存于各旗俸饷房、户部俸饷处。
蒙古族古代打击乐器。亦称蒙古大鼓。起源于元朝以前，蒙元时期用作战鼓，在行军作战时，用以激励将士。据《马可波罗游记》载：“在去打仗以前，他们一定要等待领袖的罐鼓声。等到罐鼓发声后，大半的人都要去‘奏’他
民族史书。清毛奇龄(1623—1716)撰。此为《西河合集》本《蛮司合志》一书之8—11卷。王崧《云南备征志》收此4卷，题曰：《云南蛮司志》。首载总叙，为云南诸土司之拾捕、安辑、授职、习俗之大略，与四
又作“四骏”。蒙古语称“掇里班曲律”，《元朝秘史》写作“朵儿边曲鲁兀惕”。为元太祖成吉思汗四大开国功臣木华黎、博尔术、博尔忽、赤老温的共称。曾分任四怯薛(宿卫)长，世袭。详见诸人条。
后金征明檄文。建州女真首领※努尔哈赤于明万历四十四年(1616)即汗位，建元天命，国号大金，建都赫图阿拉(今辽宁省新宾县境)，史称后金，以与十二、三世纪女真族先民阿骨打所建金朝相区别。后金天命三年(1
见“兀慎”(107页)。
?—945五代时，归义军节度使。※曹议金次子。后晋天福五年(940)，兄曹元德卒，继任。七年(942)，自称“归义军节度使、检校司徒兼御史大夫”。遣使贡于晋。八年被后晋授为检校太傅，沙州归义军节度使。
原出自敦煌，今存武威文管会。木简共4支，长方形，有木柄可持。藏文颂佛祈祷文分别写在4支木简上，内容为祈求智慧增长、疾病消除、畜产繁殖。所敬之神佛主要是龙神及观音菩萨诸眷属，其中也提到一名本教神尧辛。从
见“速把亥”(1840页)。
1604—1664明末清初将领。甘肃临夏八坊人。回族。崇祯(1628—1644)年间从军随陕甘三边总督洪征镇压山陕湖广农民起义军，升为指挥同知。以游击领兵驻防汉中。清兵入关，于顺治二年(1645)降清
西域古地名。见《汉书·西域传》。《魏略·西戎传》作龙堆。即今新疆罗布泊东北白龙堆。为东北走向的长条高地，蜿蜒如龙，其上布满灰白色碱块，如龙鳞，故名。为古丝绸之路上的艰险路段。