清代西藏地方政府官员。藏族。为济龙呼图克图八世。生于博窝麻勒觉村。5岁确认为济龙洛桑白登坚赞之转世。次年，于康区之巴学寺坐床。朝廷赐印信，准其袭封。乾隆三十六年(1771)，赴京朝觐。三十八年(1773)，为掌印喇嘛，返藏时，赐札萨克达喇嘛名号。四十五年(1780)，随六世班禅赴承德须弥福寿寺朝拜。五十四年(1789)，因调解廓尔喀战乱事宜，赐“毕哷图诺门罕”名号，授札萨克职，协助达赖喇嘛处理政务。次年，奉召为京师掌印喇嘛。五十六年(1791)，办理西藏事务之策默林诺门罕阿旺楚臣逝世后，遵旨再次协助达赖理政务。次年，随清军抵后藏，驱廓尔喀军，赏“智圆禅师”名号。嘉庆元年(1796)，修建济龙寺工竣，诏赐卫藏永安寺匾额。九年(1804)，掌办商上事务。与七世班禅及三大寺代表奏请八世达赖喇嘛灵童免予金瓶掣签。十五年(1810) (一说为十六年)，于功德林寺圆寂。
元朝封爵。为诸王第三等级封号之一，授驼纽金印。至治三年(1323)，察合台后裔忽都帖木儿受封。
达斡尔族的一种民间歌曲。达斡尔语音译，山歌之意。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省歌词不固定，多为触景生情，即兴吟唱。又往往不唱词，只用“讷依哟”等虚词填充。由于散居，各地区曲调也不尽相同。曲调高亢、悠扬，
1632—1692清朝大臣。满洲镶白旗人。纳喇氏。尚书尼堪从子。初袭三等轻车都尉。顺治七年(1650)，任户部副理事官，累迁理藩院郎中。康熙十四年(1675)，奉命赴蒙古科尔沁、翁牛特、巴林、敖汉、喀
书名。藏文名《札达嘎苏勒》，蒙古医学著作。18世纪察哈尔蒙古药物学家罗布增苏勒和木用藏文写成。26叶，木刻本。主要论述脉诊，附记放血的脉络穴位。作者还著有※《油剂制法》、※《认药学》等著作。
1548—1604明代女书画家、剧作家。号湘兰，字元(或玄)儿，小字月娇。金陵(今南京市)人。回族。姊妹四人中最小，人称“四娘”。曾为秦淮歌妓，性喜轻侠。工笔札，通文辞。与文学家王稚登(百谷)友善。工
见“李克用”(1034页)。
元代天文历法学家、地理学家。又译札马剌丁。回回人。祖籍西域，原为波斯马拉加天文学家。忽必烈即位前，应征来华，事于藩府。至元四年(1267)，依据伊斯兰教历法撰进《万年历》，曾被采用。同年，又造西域观测
见“都指挥使”(1817页)。
书名。罗振玉编著。1926年印行，钤拓有年号西夏印11枚。1927年增至33枚印行。其中有年号者25枚，计贞观8、元德3、正德1、大德1、大庆2、人庆1、天盛7、乾祐2。无年号者8枚。款识中年号由罗振
内蒙古召庙名。清初由席力图喇嘛一世来克什克腾旗建立，建庙具体时间不详。汉式建筑，规模不大，常住喇嘛不超过60人。由旗衙门给寺庙定额的喇嘛发给俸禄。席力图喇嘛一世圆寂后，旗札萨克之子成为转世灵童，该旗世