宋初吐蕃高僧。生于古格地区之农旺日丹纳(今属西藏阿里地区)。传为迦湿弥罗(今克什米尔)之尤日尤扎族之后裔。13岁从益西桑布出家为僧。吐蕃王族益西约(即天喇嘛)为在阿里振兴佛教，曾派其与26名吐蕃人赴天竺(今印度，一说赴迦湿弥罗)学法。曾三次赴印(一说迦湿弥罗)，在迦罗哇日城受到婆罗门大德鼓励。后至森迪，随班哲达夏罗达嘎拉哇玛听译瑜伽修习法。复依班钦那若巴、嘎玛拉古巴达及孜纳密达拉等佛学家听法。前后师事75位班哲达学法。精通梵文，博览佛典，精修佛教显密经论。后益西约赞普将新建之托林寺赠其作为道场及修行译经之所，曾先后翻译了法相乘、四续部、般若部、瑜伽部及集密等大量佛经及声明，因明正量学及医学等，被誉为大译师。所译佛经被佛家称作新密咒，影响深远。吐蕃王朝崩溃后佛教能在阿里地区弘扬，其功居首。托林寺内四续部坛城神众之佛像壁画即由其主持而成，部分遗迹今存。所译《医学八支》及有关宣讲传授，深受吐蕃赞普尊敬，被奉为赞普之上师，将布让(今普兰)的寺院驻场地赐给他。98岁圆寂。
小雪橇。赫哲语音译，亦作“拖拉气”，意为“狗爬犁”，因以狗挽拉得名。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲人冬季的主要交通工具之一。出现历史很早，元代已成为这一地区的主要交通工具，据《元史》载，
县名。清乾隆四十三年(1778)置。在今辽宁省西部、大凌河中游，邻接内蒙古自治区。汉为柳城、交黎2县地。北魏、北齐后，北境俱属契丹。元属大宁路兴中州，西北境为鲁王分地。明初为营州卫地，后废入泰宁卫。清
元世祖忽必烈命国师八思巴创制的拼音文字。忽必烈于至元六年(1269)颁发专门诏书推行。诏中称“蒙古新字”。时隔不久，于八年(1271)皇帝又下令改称“蒙古字”。史书称“蒙古国书(字)”或“元国书(字)
古地名。吐谷浑族聚居地之一。又作伏罗川、慕贺川。地在今青海贵德西南巴卡尔河(一说在甘肃洮河上游之波尔波河一带)晋义熙元年(405)，吐谷浑王树洛干嗣立后，因遭西秦攻击，率所部数千家奔保其地，遂以此地为
壮族民间伦理长歌。因用五言勒脚欢(壮歌的一种)的形式写成，亦称《欢全扬》。流传于广西隆山(今马山)、上林、都安、忻城等地。原为“方块壮字”抄本。整理后，共2100行，分《天下不公平》、《天下众财主》、
地名。今属芒康。东至巴塘，南邻盐井，西界科麦，北抵贡觉。金沙江与澜沧江之分水岭，世称宁静山(今芒康山)。为川、滇入藏大道。元延祐(1314—1320)间，被蒙古人占领，建春绷寺。明正统九年(1444)
我国四川彝族使用的一种表音的音节文字。是在传统彝文的基础上，以彝语北部方言圣乍话为基础方言，以喜德语音为标准音，根据笔画不多、结构简单、书写方便、字形美观的原则，选用传统彝文中819个字，分别表示标准
清代诗人。字竹楼，安徽和州(今和县)人。回族。高洁廉介。工诗词。与州守游智开文字交深。时人称其“诗品、人品，俱高出流俗”。著有《种竹山房诗抄》等。
元代社会基层组织制度。为坊里制和社制的合称。 “坊”指城关中的基层行政设施※“隅”和※“坊”，“里”指农村中的基层行政设施“乡”和※“都”;“社制”指农村中专督农事的※“社”。参见“坊里制”(960页
古县名。唐仪凤三年(678)，分湟水县置。北枕湟水，西即土楼山。治所即今青海西宁市。时李敬玄率军击吐蕃，兵败。后黑齿常之夜袭吐蕃营，吐蕃退走。唐上元(760—762)后，地入吐蕃，废。