又作路引、信票、马牌、乌拉票等，均藏语“朗木依”的意译。旧时西藏过往僧俗官员、士兵、商旅、僧迦所持在沿途征派※外差徭役的凭证，上写持证人姓名、身份、事由、起止地点、所需乘畜、驮畜、人役数等。旧时经清中央批准赴藏外国人亦需凭此票行动。由沿途各地支外差的农奴按其负担的※岗敦数平均摊派。清乾隆十六年(1751)，朝廷规定，上述人等需公派乌拉时，得禀明达赖喇嘛发给此种盖印牌票。自此基本成为定制。但仍有僧俗权贵私自滥开，致农奴不堪苦累，以至破产逃亡。直至1959年西藏民主改革后，此种负担始彻底废除。
宋代云南大理(后理)国国王段智兴年号。1176—1180，凡5年。
明代乌思藏地方官署，亦为地方政权名。元时，为十三万户府之一(《元史》作“帕木古鲁”)。至正二十五年(1365)，顺帝封帕木竹巴地方政教首领章阳沙加监藏为灌顶国师，明承元制，洪武五年，(1372)，仍以
即“主儿勤”(620页)。
?—1651清初大臣。满族。瓜尔佳氏。原籍苏完。隶正蓝旗满洲。初任笔帖式，主翻译汉文事。后金天聪八年(1634)，以汉文应试，考中举人，召入文馆。清崇德元年(1636)，擢国史院大学士，参与议政。请重
书名。作者不详。原著为托忒文。约成书于18世纪中期。1982年中国社会科学院民族研究所、新疆社会科学院原民族研究所及新疆大学历史系部分研究人员在和静县考察时取得。书中对土尔扈特西迁、四卫拉特构成、喇嘛
唐代六诏之一蒙巂诏王。乌蛮。佉阳照孙。父照原继位后，以其质于南诏。南诏王皮逻阁(728—748年在位)欲并该部，遂释其归以嗣位。及归，被部众拥立为王。居数月，父为皮逻阁所杀，本人被驱逐，辖地被南诏兼并
即“榜什”(2420页)。
①蒙古族喇嘛学者。亦译作罗卜桑丹津，梵文名苏摩提沙沙那达罗。生活于17世纪下半叶至18世纪上半叶。拥有“固什”称号。为喀尔喀蒙古高僧咱雅班第达呼图克图(后移居归化，今呼和浩特)的弟子。著有蒙古著名编年
南北朝时吐谷浑族所建佛寺之一。史载，自吐谷浑王※拾寅(452—481年在位)起，始信奉佛教。梁天监十三年(514)，拾寅孙吐谷浑王※伏连筹遣使献金装马脑钟，并表请于双方贸易集散地益州(今四川成都地区)
见“常衮”(2042页)。