世系群
以某个男始祖或女始祖之后裔组成的单系继嗣群体。基本特征为;实行外婚制，在本世系群内不能通婚;始祖明确，系谱清楚;由若干近亲家族按系谱连结组成血缘村落;有头人负责领导生产、分配和组织集体活动;耕地共有，财产在内部传继;各家庭之间及成员之间有互相帮助、赡养孤寡的义务;依系谱关系深度大小不同，在大世系之下还可形成二个以上的小型世系群。台湾北部阿美人中，母系大世系群较盛行，南部是在母系氏族内，包含二三个世系群。独龙族和僜人都存在过父系世系群组织。台湾排湾人还有母系与父系并存的双系继嗣群。
以某个男始祖或女始祖之后裔组成的单系继嗣群体。基本特征为;实行外婚制，在本世系群内不能通婚;始祖明确，系谱清楚;由若干近亲家族按系谱连结组成血缘村落;有头人负责领导生产、分配和组织集体活动;耕地共有，财产在内部传继;各家庭之间及成员之间有互相帮助、赡养孤寡的义务;依系谱关系深度大小不同，在大世系之下还可形成二个以上的小型世系群。台湾北部阿美人中，母系大世系群较盛行，南部是在母系氏族内，包含二三个世系群。独龙族和僜人都存在过父系世系群组织。台湾排湾人还有母系与父系并存的双系继嗣群。
西域古河名。见《常德西使记》。《元朝秘史》作兀泷古河。即今新疆北部乌伦古河。下游流入乞则里八寺海(今布伦托海)。宋末元初，龙骨河附近五百里范围以内，有许多汉人居住，种植麦、黍、谷等作物，并利用水力推动
宋代云南大理国画师。白族。宋孝宗淳熙七年(大理国段智兴盛德五年，1180)绘《大理国梵画长卷》(俗称《张胜温画卷》)。《北京故宫博物院提要》称其为“大理国描工”。据画卷知其为大理国段智兴(1172—1
狍皮上衣。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。是鄂伦春人旧时的传统服装。用五六张夏季或初秋带毛的狍皮(俗称“红杠子”)制作，五六天制成，一般能穿二三年。式样与短的※“苏恩”相同，春夏秋
宋代南宁州少数民族首领。南宁州人。淳化三年(992)，※龙汉兴称夷王时，为都统，与刺史龙光显、龙光盈等入朝贡马、朱砂。至道元年(995)，称王，遣使龙光进率西南牂柯诸少数民族入朝贡方物，受太宗召见，询
元封爵。一说将其列为诸王最高等级封号之一，授兽纽金印。顺帝至元二年(1336)，成吉思汗叔答里台斡赤斤后裔买奴由宣靖王进封。
明代湖广保靖州土官。又名彭舍怕俾。土家族。宣慰使彭南木杵子。正统六年(1441)十月，赴京贡马。七年，袭保靖(治今湖南保靖县)宣慰使职，诰授怀远将军。十四年(1449)，与族人彭南木答相讦奏，既而讲和
清初圈地以绳作为计算田土数量的单位。单身汉人投充旗下，愿领地纳银者每人分给“一绳地”，合42亩。共拨给圈地35 245亩，约839人愿领一绳地，称“绳地人”(2143页)。
邓至羌国开国主。《通典》作像舒理。白水羌人。先世邓至为部落首领，遂以邓至为部落名。《北史》、《魏书》则称“因地名号”。世为部落首领。晋末(刘)宋初，吐谷浑强大，部众受到威胁，遂联合诸羌部，建邓至国，自
?—1654清朝将领。蒙古族。郭尔罗斯部人。博尔济吉特氏。元太祖成吉思汗弟哈布图哈萨尔十八世孙。天命九年(1624)，随科尔沁台吉奥巴归附后金。天聪三年(1629)，随后金军征明，入龙井关，克遵化。崇
清代台湾高山族地区的“番租”代办人。由高山族村社头人雇佣汉人经理，在村社设有办事处，代“番社”向佃户摧收社租，缴“番饷”、办差役及与地方官府文件来往等事宜。多有侵占“番租”行为。