专诸
?—前515
亦称��设诸。吴国勇士。堂邑(今江苏六合西北)人。吴王寿梦有四子，临终前遗言，日后王位兄弟相传。寿梦死后，其子诸樊、余祭、余昧相继为王，余昧卒，弟季札不受，遂以昧之子僚继位。诸樊子光不服，欲杀僚夺取王位，以复嫡长子继位制。他受伍子胥推荐，为公子光效劳，佯装名庖居光府中，深受厚待，终日练习做鱼。周敬王五年(前515)，公子光乘吴王僚令其弟率兵伐楚被困之机，请僚至府赴宴。专诸置短剑于炙鱼肚中，乘献鱼上席之机把吴王僚刺毙，随即也被僚之侍从所杀。公子光即位后，封其子为上卿。
亦称��设诸。吴国勇士。堂邑(今江苏六合西北)人。吴王寿梦有四子，临终前遗言，日后王位兄弟相传。寿梦死后，其子诸樊、余祭、余昧相继为王，余昧卒，弟季札不受，遂以昧之子僚继位。诸樊子光不服，欲杀僚夺取王位，以复嫡长子继位制。他受伍子胥推荐，为公子光效劳，佯装名庖居光府中，深受厚待，终日练习做鱼。周敬王五年(前515)，公子光乘吴王僚令其弟率兵伐楚被困之机，请僚至府赴宴。专诸置短剑于炙鱼肚中，乘献鱼上席之机把吴王僚刺毙，随即也被僚之侍从所杀。公子光即位后，封其子为上卿。
见“博木博果尔”(2153页)。
蒙古语音译，意为“支马差之人”。准噶尔部承办汗或大台吉一切蒙古包及搭支帐房等事务的官员。后形成库图齐纳尔鄂拓克，由5宰桑管辖。约4千户。
见“源彪”(2404页)。
藏语音译，又作宁穷、娘穷，意“小户”、“贫弱户”。此称元代已有。西藏民改前，因劳力弱未被农奴主分予“差岗地”，较※差巴地位更低的一个社会等级。其中一部分仍被固着在所属农奴主的领地内，被分予少量※工资地
见“赖和木图拉”(2314页)。
旧时满族萨满教祭祀活动。祖宗板，满语作“倭库”，一般长1.5尺，宽1.8尺，满族入关前，各家于正屋西藏上龛置之，上放谱匣，内藏祖先像、族谱，祖先偶像或朝封诰命等。每逢年节，为“缅怀远祖”，行祭祖礼。其
即“奥鲁”(2252页)。
河名。古称白狼河。蒙古语称傲木伦。在辽宁省锦县东。源出大宁境，自义州西60里入境，南流，经广宁左右屯卫，入海。又有源出边外喀喇沁尾苏图山之敖木伦河，自义州西九官台门东流入。绕义州城北，东南流，经杵头山
苗族民歌。流行地区较普遍。唱时用真声，略带朗诵形式。贵州东南地区也有的采取边唱边讲述的形式。歌的曲调分古歌、情歌、飞歌(或大歌)、丧歌及祭祀歌，各具特点。古歌浑厚、拍节分明。情歌旋律优美，一般低声对唱
见“莎车”(1827页)。