不地
见“卜赤”(18页)。
见“卜赤”(18页)。
关于卫拉特蒙古杜尔伯特祖先的神话故事。又译《神女的恩惠》。主要叙述一位年青英俊的猎手在努德山顶湖畔遇见四位仙女，便用套马索将其中一名仙女套住，两人成亲，后生下一男孩。仙女回天宫时，将男孩放入摇篮里挂在
书名。一名《丁孝子集》。元末明初回回人※丁鹤年(1335—1424)撰。今集存诗三百余首，多忧国忧民之作。其风格清隽流丽，富于情感，多怀亲之情，故有“忠孝诗人”之称。曾在明永乐(1403-1424)年
即“清会典”(2108页)。
古山名。一说为今小兴安岭北端(也有笼统指小兴安岭者);或说是大(内)兴安岭(也有具体指诺敏河南之土库尔山)。南北朝至隋，北室韦绕此山而居。
藏语音译，意为“氐宿月”，藏历四月，二十八宿之一氐宿出现，故名。藏传佛教纪念佛祖释迦牟尼诞生的节日。流行于西藏、青海、四川、云南、甘肃等地。相传释迦牟尼于藏历四月十五日降生、成道和圆寂，藏俗每年藏历四
见“奥失部”(2252页)。
见“薛列河卫”(2543页)。
隋宗室女。开皇十七年(597)，应突厥和亲之请，文帝将其嫁于东突厥突利可汗染干，染干遂率部南徙度斤旧镇驻牧，为隋守边。不久(599年前)，病卒，隋廷复以义成公主和亲染干。有隋一代，少数民族首领连娶两位
清内蒙古诸旗之一。在今内蒙古自治区昭乌达盟中部。牧地介潢河、老哈河之间。东界阿噜科尔沁旗，西界克什克腾旗，南界敖汉旗，北界巴林旗。元为鲁王分地，明初为兀良哈卫外藩，至成吉思汗弟斡赤斤后裔巴颜岱洪果尔，
西藏珞巴族崩尼、崩如、纳等部落对获得自由奴隶的称谓。亦称“阿比辛姑玛”，珞巴语音译，意为“自由人”、“自由奴隶家族”。“升得”所繁衍的后裔在各部落均已形成家族或氏族，其与原主人家族或氏族已建立起一种兄