①藏语“康松”的意译。唐代吐蕃行政区划。有两种解释：据《德乌佛教史》载，唐代吐蕃将地界按上、中、下三种地理方位划分，每“界”又各分为“上三界”、“下三界”、“中三界”或“卫三界”三部分。三界具体所指范围无载;一说是将吐蕃当时的辖区划分为“多康”、“博康”及“宗康”三大地界。其基本地区范围，“多康”指今西藏包括昌都在内的甘孜自治州及川青藏交界南部及西南部地区。此称至今仍在藏区沿用。“博康”之称在吐蕃十二小邦时期已见史载，当指今西藏自治区(即卫藏及昌都以西)，此称久已不见用。“宗康”一词仅载于《德乌佛教史》，当指今青海湟水流域的“宗喀十八部”地区，亦可指今甘青藏区而言，即相当藏文所载的“多思麻”地区。“三界”即“康松”的划分是研究西藏历史地理沿革的重要史料。 ②萨满教对宇宙的看法。流行于信仰萨满教的赫哲、蒙古等族地区。旧时赫哲族民间认为，宇宙分上、中、下三界，上界是天堂，诸神所居;诸神住处又分为七层，造物主居最高之天，其他诸神居其下之天。中界即人间，人类所居，是人类繁殖之处。下界即地狱，为恶魔居处。恶魔为人间罪人的执罚者，造物主恐其恃威虐行，遣诸神保护人民，使其按主神命令行事。
准噶尔山名。位于新疆伊犁惠远城西北。又称崆郭罗鄂博。旧为准噶尔部驻牧地。地多煤。乾隆四十七年(1782)，于大山头、石人子、甘沟3处，开设煤窑24座。五十年(1785)，复增窑12座。日出煤数十车，以
见“孛兰奚”(990页)。
契丹对皇帝陵寝建筑的一种称谓;也是一种陵寝制度。国君卒，入葬，于墓侧起屋，称之为明殿，并置官属职司，岁时奉表起居如事生年，还置明殿学士一人掌答书诏。每逢国家有大庆吊事，明殿学士以先君之命为书以赐现国君
明代茶马交易官署名。治所在今甘肃临潭县。洪武十二年(1379)置。初设司令、司丞各一员。十五年(1382)，改称大使、副使。寻罢，以河州茶马司兼领。永乐九年(1411)，以茶禁松弛，复置。为明政府与西
北魏肃宗孝明帝元诩年号。525—527年，凡3年。
古水名。今一般认为即今朝鲜境内之龙兴江;旧说为大同江;或说江原道江陵以北之泥川水。为粟末靺鞨所建渤海国与新罗国的界河。
赫哲族旧时下服的一种。赫哲语音译，意为“狍皮长裤”。今内蒙古、黑龙江境内的鄂温克、鄂伦春族和赫哲等族过去皆穿狍皮裤，然各族称呼不一，制作也不尽相同。赫哲族多以狍皮制，3张狍皮可缝制1条。一般系男人穿，
?—1365东察合台汗国第二代汗。《明史》称别失八里王。又译亦里牙思火者。蒙古族。※秃黑鲁帖木儿汗之子。1363年继位。为恢复对河中地区(今阿姆、锡尔两河之间地)的统治，于1365年5月22日在塔什干
即“哈密”(1630页)。
即“葛逻禄”(2184页)。